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- 彩虹瀑布颂
- 作者： 张祖才 来源： 群文天地·百家讲坛 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 文艺复兴 古典风格 欧洲 意大利 北方 原因 表现自我 美术
- 描述： 被誉为全国七十二绿色名县之一的循化县内孟达国家级自然保护区中有一彩虹瀑布，是非常具有魅力的美丽景点。 绿色名县多神秘 孟达景区藏奇迹 天降珠帘瀑布水 午后日照透彩滴 瀑布三级翻飞霞 五彩缤纷奔腾急 彩虹瀑布扬美名 “红霞万朵百重衣” 诱人美景动心弦 好像耀眼花缎子 又像野马蓦地起 嘶鸣冲向山下去 挑起薄纱水万滴 水珠条条飘银丝 又像银河在山间 轻云缠身奔腾急 水雾白云齐跳跃 飞珠玉浆撒下去 好比人间织哈达 飘向云外做天梯 好像七仙下凡尘 在此悬挂彩裙衣 又像织女织锦帛 留下头巾在山里 又像神女会襄王 高山炫耀百彩衣 又像梁鸿配孟光 挂出七色彩帐子 又像大圣花果山 水帘洞前水帘子 又像山伯与英台 沸腾情意翻滚急 璀璨瀑布比不尽 喜看周围好儿女 青海花儿与少年 伴随瀑布唱新曲 “妹是彩虹瀑布来 哥在山前守护你 尕妹情意如泉涌 哥是大地陪伴你。” 瀑布浇灌原野里 五谷禾苗生秀丽 彩虹瀑布洒锦绣 山丹红花开满地 鲜花环绕瀑布开 林山树海披翠绿 百岁海棠身高雅 万亩杜鹃娇滴滴 晚霞满天鸟归林 彩缎珠帘情依依 三 孟达景区瀑布美 撒拉人家谱新曲 绿色名县数循化 粮丰林茂攀天梯 瀑布清泉灌大地 绿色农业增效益 特色产品质量好 创造名牌显才智 四 瀑布下滩起涟漪 涓涓细流沁大地 土肥水美草依依 健壮奶牛产乳汁 天然育肥牛羊肉 鲜味飘香补身体 老人吃了添神气 小伙吃了添勇气 姑娘吃了添秀气 娃娃吃了添灵气 喝了彩虹瀑布水 撒拉姑娘添美丽 高挑个儿白嫩脸 “浓妆淡抹总相宜” 弯月眉毛含情眼 好似来自天堂里 瀑布高奏迎宾曲 中外宾客来相聚 人间和谐情长久 彩虹瀑布新天地 （作者简介：张祖才，青海省格尔木市教育局退休干部）
- 青海省文化馆赴新疆昌吉开展文化考察交流活动纪行
- 作者： 冶英生 来源： 群文天地·百家讲坛 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 文艺复兴 古典风格 欧洲 意大利 北方 原因 表现自我 美术
- 描述： 冶英生 为进一步解放思想，开阔视野，转变观念，学习借鉴外省文化建设的好经验、好做法，进一步推进青海省文化馆文化建设工作，2010年9月9日-18日，由青海省文化馆馆长、书记带队，馆有关部室
- 四兄祥瑞话吉祥
- 作者： 毛成林 来源： 群文天地·百家讲坛 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 文艺复兴 古典风格 欧洲 意大利 北方 原因 表现自我 美术
- 描述： 在广大藏族聚居区不少城镇的十字路口或休闲文化广场，我们都能看到耸立在中央的“吉祥八柱”、“四兄祥瑞”大型塑像。这充分体现了藏族人民追求团结、和谐、吉祥的美好愿望。然而，这组塑像本身就彰显出一种团结、互助的力量，这不正是我们中华民族团结奋进、开拓创新、追求和平的历史足迹吗？ 在尖扎县达顿文化步行街的中心标志性建筑物“四兄祥瑞”的南北两端，自西向东依次排列着雕满藏文化图案的八根石柱，两两相对，内容相同，是藏族绘画里最常见而又赋予深刻内涵的一种组合式文化精品。它涂以金色颜料，形象立体，呼之欲出。依次分别是：吉祥天王柱、吉祥龙女柱、吉祥天女柱、吉祥八宝柱，统称为“吉祥八柱”。 “吉祥八柱”的内容标志与佛陀或佛法息息相关。藏传佛教有八部天龙之说，有兴云布雨的龙王，有保佑一方平安的守护天神，有龙女成佛的故事。“吉祥八柱”涵盖所有、荟萃精品，有着深刻的历史内涵和文化底蕴，意为护佑四面八方，祈福五湖四海：象征着畅通无碍、吉祥清净、财运和智慧。 护围之中的“四兄祥瑞”雕像，它缘于古老的传说。传说在很久很久以前，在遥远的雪域高原北部古印度一个叫“多杰旦”的地方，此地生长着一棵菩提树，大象、猴子、兔子、香香鸟，四动物在树下和睦相处，远离一切纷争，欢乐、祥和，安稳度日，大家一致同意以菩提树作为参照，对比相互之间长幼顺序。 香香鸟建议说：“我们均应谈谈各自小时候所见树的身量”。 大象首先发言：“我年幼时见到此树，它与我现在身体同等之高度”。 猴子紧接着发言：“当我小时候与猴群看见这树时，它和我现在身体同等高度”。 听罢二位所言，大家一致公认道：“大象与猴子比较，当属猴于年岁较长”。而兔则接过说：“我小时候，这棵树尚只有两片嫩叶。我还舔过这两片叶子上的露水”。 于是大家又评说：“与前二位比较，你山兔应算年龄较老”。 香香鸟最后说：“无论怎样，这棵树你们幼年时都见过。而我没有见过树，但是，我吃过这棵树的种子，还在这里撒下不净粪后，它才能破土而出并日益长大”。 其余三位伙伴听香香鸟这么一说则一致说道：“那我们当中属你年岁最长，大家理应对你恭敬承待”。言罢，猴子首先对山兔、香香鸟礼敬一番，山兔则对香香鸟恭敬顶礼，而大象则对其余同伴皆恭敬承待。自此之后，四动物间无论日常起居或行走外出均按长幼顺序次第相借。有时行进到山势较陡的地方，大象则俯下身子让猴子蹲在背上，然后由猴子肩扛山兔，山兔头顶站立香香鸟，老幼有序。 四动物共同发愿行持善法，香香鸟告诉诸位道：“我们应即刻断除杀生”。大家听后便都问它：“如何断除？”香香鸟向它们解释说：“我们即便只吃水果、野草，也有杀生与不杀生两种可能。从今往后，我们只应以不杀生方式进食。另外，我们享用一切物品时，应力断不予取，坚决不拿非我们所有之物。并且在平日生活中，还要戒除邪淫、妄语、饮酒诸过，就连有些含有能令人眩晕、陶醉之物的树叶、水果，也不应饮食。” 四伙伴一致同意并开始持守五戒，而且一直坚持不懈。香香鸟后来又鼓励同伴们说：“我们不但要自己守持，还应动员其他众生严守五戒。”接下来，山兔便开始劝所有山兔，猴子就开始劝所有猴子，大象则对同类及老虎、狮子等猛兽苦苦相劝，希望它们均能守护五戒。此时香香鸟则对它们说：“所有你们无法调伏之无脚、四足、飞禽等等，均交与我来对付，我会想方设法令它们皆守五戒。”几位好伙伴从此开始想尽各种办法力图令旁生也能行持五戒，在它们带动、劝请下，动物们渐渐做到互不损害、如理如法在森林中平和度日，以其厉行善法之因，天人也降下和合雨水。后来整个大地之上，庄稼丰熟、植物茂密、鲜妍之花满目盛开，整个王国喜获丰收、财富圆满。 释迦牟尼佛在因地时就曾为那只香香鸟：而山兔则为后来之舍利子比丘：猴子为后来之目犍连比丘：大象则为后生之阿难比丘。释迦牟尼佛在因地变为旁生时，亦能让自他守持戒律。变成人、天等众生后，此类行为更是举不胜举。 这尊塑像最上面的香香鸟，也是尖扎县著名品牌“五彩神箭”标志图上的香香鸟，藏语称“香香得宝”。 后人在总结这个故事时，写了一首诗句如下： 智者聚居在一起，凭借智慧向善业； 请看大象等动物，大家齐心受戒律。 在藏族地区生活工作几十年的耳濡目染，汉族和其他民族的兄弟姐妹正是受此教育和感染，紧密地团结在党中央周围，在改革创新的道路上，团结奋进，共同奔向中国特色社会主义小康社会的美好前程。 它虽说是一种美好愿望的集合——古老久远的民间传说，但它彰显出的和谐文化将永远伴随着中国特色社会主义民族精神而源远流长。 （作者单位：尖扎县文化文物图书馆）
- 庭州漫“花儿”
- 作者： 马生辉 来源： 群文天地·百家讲坛 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 文艺复兴 古典风格 欧洲 意大利 北方 原因 表现自我 美术
- 描述： 。 “花儿”文化的打造既有政治的色彩，也有经济的硕果；既有人文的风情，也有科技引领的时尚。昌吉州党委、政府高度重视这一文化引领作用的发挥，无论在党员先进性教育阶段，还是“三个代表”重要思想的学习中，特别是在
- 浅析《山海经》的叙事模式和情节结构模式对神魔小说的影响
- 作者： 陈富元 来源： 群文天地·百家讲坛 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 文艺复兴 古典风格 欧洲 意大利 北方 原因 表现自我 美术
- 描述： 而言，全书几乎是统一的，较为明显地呈现为一个恢宏阔大、五彩缤纷、奇异诡怪的叙述整体。这表明《山海经》在产生之初，并不是我们现在所能见到的零言碎语的记述，而是有一定规模的神话话语系统，毋庸置疑，它是成系统
- 丹麻：情侣树下的“花儿”会
- 作者： 贾文清 来源： 群文天地·百家讲坛 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 文艺复兴 古典风格 欧洲 意大利 北方 原因 表现自我 美术
- 描述： 重要，他们演的就是一种浓浓的乡土味，观众看的也是这种洋溢着浓浓亲切感的乡土味。 我被充满奇丽色彩的乡土味深深地感动了。台上表演土族服饰的时候，我看见有一款《土族现代女青年装》，姑娘们上身穿的是改良
- 多姿多彩的三江源历史文化之六
- 作者： 毕艳君 安海民 董家平 来源： 群文天地·百家讲坛 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 文艺复兴 古典风格 欧洲 意大利 北方 原因 表现自我 美术
- 描述： ，围绕着佛像的背光、莲座、须弥座上的人物、花草鸟兽等。泥塑分为单色（如表面贴金箔，但面部五官还是用黑色和其他颜色描匀）和彩色两种。一些大寺院内的佛像一般都是泥塑后镀金。如著名的佛教圣地塔尔寺中弥勒殿中
- 东鳞西爪庆洛城（一）
- 作者： 张武明 来源： 群文天地·百家讲坛 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 文艺复兴 古典风格 欧洲 意大利 北方 原因 表现自我 美术
- 描述： 的影星名人需事先交纳5000美元申请费，并保证届时有50人以上参加观礼方可烙印。现在广场与步道上已有5000余颗星星闪耀着他们不同的光彩。这些已不只是电影，也包括电视、广播、唱片及舞台表演者的明星