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- 中国传统绘画中的佛教壁画
- 作者： 吕小川 来源： 福建艺术 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教美术 佛教壁画 十六国时期 中国传统绘画 龙门石窟 魏晋南北朝 印度佛教艺术 南北朝时期 佛教造像 石窟造像
- 描述： 佛教起源于公元前六至五世纪的古印度。佛教美术的兴起是为了传播佛教思想。早期的佛教造像只雕塑佛座、佛发、佛足和菩提树等来象征佛或佛说法的场面。根据史书记载,佛教在西汉时传入中国内
- 关于龟兹石窟“屈铁盘丝”式线条相关问题的探讨
- 作者： 刘韬 来源： 新美术 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教美术 样式 曹家样 石窟壁画 龟兹 盘丝 印度 线条 曹衣出水 克孜尔石窟
- 描述： 屈铁盘丝式线条是龟兹石窟艺术特征的代表之一,这种如铁丝盘屈之状又稠密组合的线条在龟兹石窟的雕塑和壁画中大量出现。屈铁盘丝式线条在龟兹石窟壁画艺术表现手段中不仅起到构成画面骨架和限定轮廓的作用,本身也具有独立的审美价值,并且与晕染巧妙地结
- 圣境印象与古印度佛像源流
- 作者： 张同标 来源： 中国美术研究 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 圣境印象 印度佛教美术 佛像源流 印度教美术
- 描述： 古印度佛教美术的发展,固然有佛教义理的支持,但同时本土信仰和印度教也有着密切的关系。中印度佛教美术兴起于阿育王时代,以窣堵波建筑及其附丽浮雕为主体。窣堵波原为印度王侯身后的纪念性建筑,原非佛教起源,也被耆那教使用;窣堵波所附浮雕图像的基本母题,如装饰纹样、药叉、那伽龙王等都是印度的土著信仰;即使是图像中的佛教故事,也往往是从世俗故事被佛教化改造的结果。释迦诞生中的佛母形象,源于巴尔胡特的莎罗班吉卡,是在莎罗班吉卡信仰兴盛之后才出现的,包含这一情节的四相图始于笈多盛世的鹿野苑。秣菟罗地区出现了最早的佛像,加尔各答藏坐佛即其一,与特定的佛传场景和情节无关,部分图像细节所反映的仍然是印度的神灵信仰。原始佛教没有神灵信仰,也没有建立自身的神祇系统。古印度的佛教美术是在印度本土神灵信仰和印度教的大环境中逐步发展起来的并始终受其强烈影响。
- 中国画色彩的发展演变走向及其问题情境
- 作者： 王文娟 来源： 西北美术 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教美术 魏晋时期 色彩 问题情境 “丹青” 发展演变 中国画 古绘画
- 描述： 一、中国画色彩的发展演变走向上古绘画别称“丹青”,可见源初的中国画是极其重视色彩的。明代文征明即曰:“余闻上古之画,金尚设色,墨法次之,故多用青绿;中古始变为浅绛,水墨杂出。”文氏说法固然简陋,却
- 印度桑奇大佛塔北门石刻
- 作者： 黄庆安 来源： 西北美术 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛塔 佛教美术 菩提树 本生故事 早期佛教 石刻 浮雕 阿育王 古印度 佛陀
- 描述： 早期佛教美术在时间上大约相当于印度的阿育王时代、巽伽王朝时代和早期的安达罗王朝时代,遗存至今的美术作品主要是阿育王石柱雕刻,巴尔胡特围栏石刻和桑奇塔门石刻,表现内容多为佛教本生故事。其主要特点是在其所展现的佛教故事中,没有佛陀本人的形象,佛陀本人的形象是以菩提树、法轮、台座、足迹等形式出现。早期的安达罗王朝时代
- 三教合一与诸神共和的艺术表现——洛川民俗博物馆藏“水陆画”赏析
- 作者： 段双印 段志凌 来源： 收藏界 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教美术 华夏文明 三十年 陕北黄土高原 佛教文学 三教 佛教音乐 民俗博物馆 佛教建筑 洛川
- 描述： 兴平寺性朗法师主持,由民间佚名画师数十年精工绘制,于康熙三十年(1691)完成功德,已历世300余年(图1)。画面设色用石青、石绿、银珠、章丹等矿物颜料,颜色至今仍鲜亮如故。画师们以高超的绘画技巧和丰富的艺术想像,
- 印度笈多造型因素对中国工笔人物画的影响
- 作者： 马刚 来源： 设计艺术(山东工艺美术学院学报) 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教美术 样式 传入中国 鹿野苑 中国画 风格 印度 造型因素 佛教造像 中国工笔人物画
- 描述： 笈多王朝,约公元320—550年统治北方。对笈多时代的很多知识需依靠外国观察家的资料,其中主要是中国佛僧法显(公元5世纪)的日记。法显认为笈多王朝是印度太平的时期。佛教美术发源于印度,公元前3世纪阿育王(约公元前269年——约前232年)治世时佛教美术最早出现在中印度．尔后又波及到东印度。纪元前后,在中印度秣菟罗与北印度犍陀罗,形成两个佛教美术
- 世界佛教美术图说大辞典 11 雕塑 2 中文版
- 作者： 星云大师总监修 如常主编 来源： 佛光山宗委会 年份： 2013 文献类型 ： 图书 关键词： 佛教美术 辞典
- 描述： 世界佛教美术图说大辞典 11 雕塑 2 中文版