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- “敦煌守护神”的回答
- 作者： 坚泓 来源： 科技文萃 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 美术教育 克孜尔石窟壁画 池田大作 守护神 艺术家 敦煌艺术研究所 敦煌研究 巴黎高等美术学院 常书鸿 交流与合作
- 描述： 常书鸿,1904年4月生于杭州。满族,姓伊尔根觉罗。1923年毕业于浙江省立甲种工业专科学校(浙江大学前身)。1927年赴法国学习油画,先后在里昂美术专科学校、巴黎高等美术学院毕业。获法国美术沙龙金奖三枚、银奖两枚,当选为法国美术家协会超选会员、肖像画协会会员。1936年回国后补聘为教授,任国立北平艺专造型艺术部主任、校务委员及教育部美术教育委员会委员。1942年筹建敦煌艺术研究所并出任所长,从事敦煌艺术的保护与研究工作。新中国成立后,任敦煌文物研究所所长、兰州艺术学院院长、中国美术家协会常
- 奥斯瓦尔德成功的启示--谈怎样为孩子选准成才方向
- 作者： 米秀英 刘素真 来源： 科技文萃 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 美术教育 克孜尔石窟壁画 池田大作 守护神 艺术家 敦煌艺术研究所 敦煌研究 巴黎高等美术学院 常书鸿 交流与合作
- 描述： 奥斯瓦尔德是德国著名的化学家,诺贝尔化学奖获得者.然而,他在选择化学专业之前,还有过一段曲折的经历.起初,父母为他选择的是走文学的道路,不料老师对他的评语是:" 他很用功,但过分拘泥.这样的人即使有着很完美的品德,也决不可能在文学上发挥出来. "父母尊重儿子自己的选择,改为学油画.
- 关于龟兹石窟“屈铁盘丝”式线条相关问题的探讨
- 作者： 刘韬 来源： 新美术 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教美术 样式 曹家样 石窟壁画 龟兹 盘丝 印度 线条 曹衣出水 克孜尔石窟
- 描述： 屈铁盘丝式线条是龟兹石窟艺术特征的代表之一,这种如铁丝盘屈之状又稠密组合的线条在龟兹石窟的雕塑和壁画中大量出现。屈铁盘丝式线条在龟兹石窟壁画艺术表现手段中不仅起到构成画面骨架和限定轮廓的作用,本身也具有独立的审美价值,并且与晕染巧妙地结
- 肖谷：境生象外的抒怀
- 作者： 李诗文 来源： 新民周刊 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 叙事性 传统山水画 空间塑造 浅浮雕 象外 装饰意味 石窟壁画 西域组 不可知 绘画创作
- 描述： 画面的叙事性顿时被消解了,一种不可知的神秘感悄然生起。肖谷的绘画创作和他的生活有着密切关联。其成名作"西域组画"就与他的新疆生活经历有关。肖谷早年曾修习过版画和雕塑,他利用新疆当地特有的细砂和油画材料相结合,在形式上借鉴新疆的石窟壁画造型样式创造出一种浅浮雕式的带有装饰意味的绘画。这种绘画较好地把二维的平面装饰和三维的肌理空间塑造结合起来,实现了版画的平面架构、油画的色
- “定光佛授记”与定光佛：犍陀罗与克孜尔定光佛造像的比较研究
- 作者： 耿剑 来源： 中国美术研究 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛造像 克孜尔石窟壁画 犍陀罗 锭光佛 如来 释迦牟尼 浮雕 图像 佛传 阿含经
- 描述： 定光佛,即锭光佛、燃灯佛,又称锭光如来、燃灯如来、普光如来、灯光如来。相对于释迦牟尼现世佛,定光佛是过去佛之一,并且在过去诸佛之中最为著名,许多经论以他为中心,论说前后诸佛的出现。如《大阿弥陀佛经》卷上说,定光佛之后有三十三佛;《平等觉经》卷一说有三十八佛。定光佛的梵名是Dipamkāra,巴利语名与梵名相同。Dipamkāra音译名还有提惒
- 浅谈西域石窟壁画图案艺术
- 作者： 王尧 来源： 散文百家(新语文活页) 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 西域 石窟壁画 图案艺术
- 描述： 璧画有着十分深远的历史,是一种远古就兴起的绘画艺术。西域地区在古代受多个宗教的影响,一直到公元四、五世紀由释迦摩尼创立的佛教传入龟兹将佛教的石窟、壁画、雕塑等艺术形式作为宣传手段带入西域地区,并风行一时。现在西域石窟壁画题材与内容也多表现佛教故事,这些石窟壁画的图案具有十分独特的艺术性,成为了石窟艺术的一朵奇葩。本文就来探讨一下西域石壁画中的图案艺术。
- 民间艺术在现代工笔人物画创作中的应用*
- 作者： 汪海燕 来源： 贵阳学院学报(社会科学版) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 工笔人物画 石窟壁画 民间艺术
- 描述： 现代人物工笔画的发展传承了很多民间艺术的精华,民间艺术在中国现代人物工笔画中的应用随处可见。通过分析现代工笔人物画的风貌可以发现,其传承了意向造型、时空表达方式以及情感色彩等民间艺术特征。民间壁画艺术、剪纸艺术以及色彩运用是民间艺术在现代工笔人物画中的典型应用,现代工笔人物画只有在不断吸取民间艺术精华丰富自身内涵基础上,才能更好地体现民族魅力,获得永续发展。
- 古龟兹、高昌石窟壁画山水法式辨析
- 作者： 孙小东 来源： 北方美术(天津美术学院学报) 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化内涵 高昌 石窟壁画 龟兹 伊斯兰教 水法 “丝绸之路” 西域地区
- 描述： 我国西域（今新疆）古“丝绸之路”沿途，残存有大量的古代佛教石窟寺遗址，如克孜尔、库木吐喇、克孜尔尕尔、森木赛姆、柏孜克里克等等石窟群，它们是伊斯兰教传人之前西域地区佛教兴盛的见证。西域佛教西承印度、犍陀罗佛教絮脉，东承中原内地佛教的发展，是北传佛教的重要纽带和阶梯，因而文化内涵极为丰富。然而，由于历史等原因，石窟的建筑破坏严重，雕塑所剩无几，其主要遗存就是壁画。[第一段]