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- 天柱山上拍云海
- 作者： 黄俊英 来源： 照相机 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 垂直变化 天柱山 大别山 气象景观 云海
- 描述： 有人说，气象景观可遇不可求，全凭运气，我却不以为然。我的体会是：只要能掌握季节与天气的变化，气象景观摄影还是有规律可循的。安徽天柱山西北襟连大别山，东南濒临长江，地形落差大．气候垂直变化明显．当水气充足时，随着空气不断攀升变冷，逐渐凝结成云海。天柱山云海变化万千，或浩瀚无际，飘渺变幻；或如楼阁幢幢，迭琼堆玉；或如天仙织锦，五彩缤纷。
- 仙居唐灯千年闪亮针刺无骨民艺奇葩
- 作者： 李湘满 罗超英 来源： 浙江档案 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 针刺 唐代 采访 造型 非物质文化遗产 国家级 名气 花灯
- 描述： 现在仙居皤滩针刺无骨花灯的名气越来越大,特别是成为国家级非物质文化遗产以来,前来参观和采访的人也越来越多.仙居花灯造型独特,具有四个方面的特色:第一是无骨,就是整个灯体没有骨架;第二是针刺,是指灯壁纸片上的各种精美图案完全由针刺出,每平方厘米大约要刺出50个针孔;第三是小巧玲珑;第四是古色古香....
- 傅国英工笔画作品欣赏
- 作者： 傅国英 来源： 浙江工艺美术 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 工笔画 作品欣赏
- 描述： ~~
- 智慧在闪光
- 作者： 谢佳英 来源： 设计 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 城市环境 精神状态 智慧 建筑环境 人文环境 自然环境 文化价值取向 软环境 闪光 城市雕塑 现代化
- 描述： 现代化的城市进程，不可忽略软环境的建设。城市雕塑，作为城市软环境的塑手段之一，能直接反映出城市的精神状态和文化价值取向。优秀的城市雕塑，是对城市环境，即自然环境，建筑环境及人文环境的良好注释和完美提升。城雕作品——“智”，完好地强化了城市的文化身份，实现了城市雕塑的功能和理想。
- 挂在墙上的龟壳
- 作者： 英涛 来源： 社会工作(生活版) 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 同学 记者 龟壳 电视台 企业失败 乌龟 雕塑家 工艺品 妻子 信念
- 描述： 一次,我和电视台一位记者朋友拜访了一位年仅36岁的工艺品厂长。朋友问他:在逆境中,是什么给予了你坚持前行的信念。他略一低头沉吟,缓缓的给我讲这个龟壳的来历:7年前,年轻的他在第一次创办企业失败后倾家荡产。那天,妻子带他到一个同学家玩。妻子的同学是位雕塑家。在雕塑家的书房里,他看到一个美
- 从“各适物宜”到“兴象”
- 作者： 栾英良 来源： 社会科学战线 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 意象论 兴象 各适物宜
- 描述： 从“各适物宜”到“兴象”是中国古代意象论的两个核心环节。“各适物宜”论对“物”格外重视,是中国文学意象理论的发端期,意象理论的天平偏向于“象”之传神。“兴象”说,紧承“象其物宜”理论命题,亦特别重视对“言”、“意”之中间环节“象”的开掘。“兴象”的理论内涵至宋代严羽而成熟,元、明、清诸家“兴象玲珑”、“兴象深婉”的说法,都是对严羽的响应。“兴象玲珑”是指意象具有“玲珑”的象外之象;而“玲珑”之象又具有“深婉”的意外之意,二者合观之,当是严羽及后来的“兴象”论者的本义。
- 从“各适物宜”到“兴象”——中国古代意象论的核心环节
- 作者： 栾英良 来源： 社会科学战线 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 意象论 兴象 各适物宜
- 描述： 从“各适物宜”到“兴象”是中国古代意象论的两个核心环节。“各适物宜”论对“物”格外重视，是中国文学意象理论的发端期，意象理论的天平偏向于“象”之传神。“兴象”说，紧承“象其物宜”理论命题，亦特别重视对“言”、“意”之中间环节“象”的开掘。“兴象”的理论内涵至宋代严羽而成熟，元、明、清诸家“兴象玲珑”、“兴象深婉”的说法，都是对严羽的响应。“兴象玲珑”是指意象具有“玲珑”的象外之象；而“玲珑”之象又具有“深婉”的意外之意，二者合观之，当是严羽及后来的“兴象”论者的本义。
- 谈宗教与艺术的关系
- 作者： 张育英 来源： 社会科学战线 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 艺术审美情感 原始宗教 生殖崇拜 宗教情感 宗教艺术 黑格尔 宗教信仰 文学艺术 马克思恩格斯 审美价值
- 描述： 宗教与艺术关系问题，是艺术理论的一个重要内容。但长期以来，人们对艺术与宗教的关系，多持否定态度，甚至把宗教和艺术看成是两个毫不相干的意识形态，否定它们之间存在任何联系。实际上，这是一种偏见。如果把宗教与艺术，放到整个人类发展历史上公正地看，就不难发现，宗教和艺术之间，具有许多内在的同一性。宗教艺术这一独特的艺术品种，即是它们联姻的产物。探讨宗教和艺术的关系，不仅可以正确认识宗教艺术遗产和现今的宗教艺术，对探讨宗教和艺术这两种意识形态的特殊性，也具有一定的理论意义。本文认为，宗教与艺术的内在联系，主要表现在以下几个方面：其一、从起源上看，原始宗教是艺术起源的摇篮艺术与宗教，在起源中就紧密地联系在一起。今天看来属于艺术活动的许多东西，如歌舞、绘画、雕塑、建筑等，在当时却主要是一种巫术活动或宗教活动，而不是单纯的审美活动。原始人对巫术和宗教的信仰和崇拜，是原始艺术产生和发展的直接动因。洞穴壁画是迄今发现最早的原始艺术，其内容大多为动物形象。这些壁画，或者画在悬崖峭壁的四处，或者画在岩石的缝隙中。在人的足迹难以达到的地方作画，显然不是为了审美目的，而是原始人巫术观念所致。其创作的心理动机，如鲁迅先生所说：原始人“画一...