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- 写意雕塑论(节录)
- 作者： 吴为山 来源： 东方艺术 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 节录 存在形式 宗教情感 “意象” 风头主义 造型艺术 作品 佛教造像 “意” 雕塑
- 描述： 什么是雕塑? 笔者在《雕塑的诗性》一文中曾有阐释: 雕的过程,就是删繁就简的过程,是减法,减得只留下筋骨、灵魂。 塑的过程就是添加的过程,是加法,加上原本属于作品的那部分。 雕塑就是推敲,过程无论是长是短,终是以一泻而下,或是以天然去雕饰而呈现。 中国雕塑,历史以来以两种存在形式最为显著:室内为佛教造像;室外为陵墓道前的石人、石兽。前者由于有严格的造像法限制和虔诚的宗教情感上制约,故大都合于法度,不似后者超然、豪放、自在为之。也许是置于室外的缘故,若
- 谈宗教与艺术的关系
- 作者： 张育英 来源： 社会科学战线 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 艺术审美情感 原始宗教 生殖崇拜 宗教情感 宗教艺术 黑格尔 宗教信仰 文学艺术 马克思恩格斯 审美价值
- 描述： 宗教与艺术关系问题，是艺术理论的一个重要内容。但长期以来，人们对艺术与宗教的关系，多持否定态度，甚至把宗教和艺术看成是两个毫不相干的意识形态，否定它们之间存在任何联系。实际上，这是一种偏见。如果把宗教与艺术，放到整个人类发展历史上公正地看，就不难发现，宗教和艺术之间，具有许多内在的同一性。宗教艺术这一独特的艺术品种，即是它们联姻的产物。探讨宗教和艺术的关系，不仅可以正确认识宗教艺术遗产和现今的宗教艺术，对探讨宗教和艺术这两种意识形态的特殊性，也具有一定的理论意义。本文认为，宗教与艺术的内在联系，主要表现在以下几个方面：其一、从起源上看，原始宗教是艺术起源的摇篮艺术与宗教，在起源中就紧密地联系在一起。今天看来属于艺术活动的许多东西，如歌舞、绘画、雕塑、建筑等，在当时却主要是一种巫术活动或宗教活动，而不是单纯的审美活动。原始人对巫术和宗教的信仰和崇拜，是原始艺术产生和发展的直接动因。洞穴壁画是迄今发现最早的原始艺术，其内容大多为动物形象。这些壁画，或者画在悬崖峭壁的四处，或者画在岩石的缝隙中。在人的足迹难以达到的地方作画，显然不是为了审美目的，而是原始人巫术观念所致。其创作的心理动机，如鲁迅先生所说：原始人“画一...
- 关于艺术中的精神自我
- 作者： 庞茂琨 来源： 艺术界 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 生命体验 现实存在 平庸的生活 宗教情感 精神自我 美术史学 四川美院 丙烯 价值与意义 精神体验
- 描述： 很长一段时间以来,我总是想通过绘画中的“影像呈现”来寻觅一种精神自我。 平庸的生活是锁碎而物化的,而艺术却能于幻想与超然中获得意义。所以我愿意从脑海中搜寻和塑造属于自己的形象,虽然不能脱离于对原始生活的感知,但那些日常情态与形象似乎发自内心幽远的记忆和印象,与现实存在着明显的距离,却又令人深深地为之怦然心动,其中的情境在升华中仿佛将我融为一体,让失衡的我游弋于巨大的虚空之中,这即是我的一种体验,也是我力图让观者去体会的一种境界。
- 加强对西藏藏传佛教文化艺术遗产的保护
- 作者： 暂无 来源： 中国宗教 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 建筑物 人文价值 艺术活动 文化融合 藏传佛教 重要组成部分 保护 历史价值 2004年第2期 藏族 外来文化 当代价值 艺术研究 宗教情感 文化艺术遗产 西藏地区 文化价值
- 描述： 刘志群在《西藏艺术研究》2004年第2期刊登文章．认为西藏是我国藏传佛教文化艺术遗产主要集中地，它不仅是藏族文化艺术的重要组成部分，同时具有独特的风格．及重要的生态文化价值、人文价值、历史价值和当代价值，特别是它具有很高的宗教文化价值：藏传佛教是外来文化与本土文化融合的宗教，已有一千多年的传统。在西藏地区，宗教情感与艺术活动是紧密联系在一起的。藏族的佛教建筑物都装饰着雕塑、壁画和唐卡，
- 《晚钟》
- 作者： 暂无 来源： 科学大观园 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 塑造形象 真实美 宗教情感 自然美 现实主义绘画 浪漫主义 艺术表现 代表作家 普通人 油画
- 描述： 1859年油画66cm×55.6cm现藏于巴黎奥塞美术馆现实主义是继法国浪漫主义后出现的以赞美大自然,描写现实普通人生活的绘画流派。现实主义绘画通常运用写实的手法忠实于描绘的对象,通过现象透视本质,在艺术表现上注重自然美和真实美。因而现实主义顺应了人们渴望在艺术中看到自己生活的愿望。身为现实主义代表作家的让·弗朗索瓦·米勒,更是将现实主义的精神发挥得淋漓尽致。他在1857-1859年间创作的油画《晚钟》就是画风质朴、塑造形象真实、生动的著名作品之一,