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根据【关键词:石窟】搜索到相关结果 29 条
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三晋风光颂
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作者:
任志波
来源:
山西旅游
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
风格独特
佛教圣地
云冈石窟
风光
平遥古城
三晋
佛教雕塑
世界文化遗产
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描述:
朝佛教圣地,华北屋脊,群寺环绕五台山列四大名山之首(五台) 游平遥古城,气势恢宏,龟城蟠踞世界文化遗产榜上有名(平遥) 踏云冈石窟,雄浑壮观,北魏佛教雕塑风格独特名扬四海(大同) 登龙山巨峰
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怡情视野
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作者:
暂无
来源:
决策与信息
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
法国人
三叶草
龙门石窟
洛阳市
火柴
雕塑艺术
巧克力
人民币
中国民间
河南省
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描述:
3万根火柴拼出卢舍那大佛雕塑中国民间文艺家协会会员、河南省民间泥塑面塑大师、洛阳市雕塑艺术研究会副会长李明甫先生用火柴棍拼出了龙门石窟卢舍那大佛。这尊火柴雕塑
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陕西岐山蔡家坡石窟考古调查报告
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作者:
张建林
田有前
颜泽余
张蕊侠
雷磊
张朝晖
周灵芝
王文耀
张华
庞文龙
付梅林
张程
来源:
考古与文物
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
调查结果
陕西省
石窟
文物部门
岐山县
文物普查
机器厂
考古调查
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描述:
。石窟集中分布于东西长26.4、高8.7米的崖壁范围内,有较大的窟龛5座,高低错落,从东向西依次编号为1~5号(封面)。另有小型浅浮雕造像龛10处,杂处较大窟龛之间或近旁(图一)。以手持GPS测得西端
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关于龟兹石窟“屈铁盘丝”式线条相关问题的探讨
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作者:
刘韬
来源:
新美术
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
佛教美术
样式
曹家样
石窟壁画
龟兹
盘丝
印度
线条
曹衣出水
克孜尔石窟
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描述:
屈铁盘丝式线条是龟兹石窟艺术特征的代表之一,这种如铁丝盘屈之状又稠密组合的线条在龟兹石窟的雕塑和壁画中大量出现。屈铁盘丝式线条在龟兹石窟壁画艺术表现手段中不仅起到构成画面骨架和限定轮廓的作用,本身也具有独立的审美价值,并且与晕染巧妙地结
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中国古代建筑装饰雕塑简介:建筑装饰砖雕、石雕、木雕艺术欣赏
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作者:
张恒翔
来源:
中国美术教育
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
大足石窟
艺术欣赏
石窟艺术
宋代
摩崖石刻
艺术成就
石刻造像
雕塑
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描述:
中国古代装饰雕塑,主要包括器物装饰和建筑物装饰.器物装饰在中国美术史中,属于工艺美术研究范围,因此,本文仅就建筑装饰雕塑作简略介绍.
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和而不同:元代杭州飞来峰石窟“梵式”造像的研究
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作者:
吕悦
来源:
浙江工艺美术
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
石窟
飞来峰
古代雕塑
佛龛
元代
杭州
造像
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描述:
一、杭州飞来峰石窟飞来峰佛龛石窟是杭州规模最大的造像群,是我国元代造像的精萃所在,亦是我国古代雕塑文化的重要组成部分。飞来峰石刻三百余尊大小造像中,现存最早为五代雕像,发现五代吴越国、宋代和元代造像
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“十万佛”刹:炳灵寺
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作者:
暂无
来源:
党的建设
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
壁画
泥塑
北魏
十六国时期
灵岩寺
永靖县
唐代
刘家峡
炳灵寺石窟
大坝
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描述:
的不断增修,形成分布在上寺、洞沟和下寺3处的巨大石窟群。现存窟、龛184个,内有石雕像694身,泥塑像82身,浮雕石塔26座,壁画900多平方米,为全
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“东方艺术雕塑馆”麦积山石窟
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作者:
暂无
来源:
党的建设
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
十六国
小陇山
秦城区
麦积山石窟
雕塑馆
天水市
东方艺术
封建王朝
秦岭山脉
文献史料
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描述:
麦积山位于天水市秦城区东南约45公里处,是西秦岭山脉小陇山中的一座奇峰。古人说:麦积山者,北跨清渭,南渐两当,五百里岗峦,麦积处其半,崛起一块石,高百丈寻.望之团团,如农家积麦之状,故有此名。根据有关文献史料和碑碣记载,麦积山石窟创建于公元384年至417年的十六国后秦时期,初名无忧寺,后称
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夕阳中的艺术常青树:记老画家潘绍棠
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作者:
于长敏
来源:
美术大观
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
石窟艺术
艺术生命
艺术理想
广州
晚年
美术学院
艺术品
人体艺术
雕塑
人体绘画
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描述:
人们常把晚年的时光比作"夕阳红",而本文所指的"夕阳红"却是一个更高的层面:指人的一生对艺术理想的追求,尤其是步入晚年之后,对艺术还是孜孜不倦地探索,还是那么执著地热爱艺术生命,全身心地投入,如痴如醉.这种"夕阳红"现象,实属不多见.
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大同诗群
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作者:
王占斌
石囡
左左
黑牙
阿曼
于立强
朱凯
宋彩文
刘永贵
来源:
诗选刊(下半月)
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
青年
大城市
作家
云冈石窟
大同市
诗歌研究
朦胧诗
山西大同
中国北方
作品
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描述:
大同在历史上一直是中国北方比较有影响力的大城市之一,素有三代京华,两朝重镇之称。这里民风淳朴而又剽悍,云冈石窟更是举世闻名。上世纪80年代后,受朦胧诗潮影响,大同就聚集了一批谈诗、写诗、爱诗、读诗