景德镇陶瓷数字资源平台

按文献类别分组

按栏目分组

按年份分组

按来源分组

关键词

敦煌供养人像与张大千仕女画：谈大千仕女画风格之变因: 作者： 彭文静 来源： 博物馆研究 年份： 2012 文献类型： 期刊 关键词： 敦煌张大千 供养人像 仕女画; 描述： 中各种人物画——供养人像出发，从传承的角度探索张大千前后仕女画风格之变，与敦煌壁画中供养人像在审美、画法上的联系和渊源。

潘絜兹工笔重彩绘人生: 作者： 朱晴 来源： 中华儿女(海外版) 年份： 1998 文献类型： 期刊 关键词： 工笔人物画工笔画工笔重彩画敦煌艺术画稿知识分子宗教精神敦煌壁画工笔重彩人物画 供养人; 描述： 潘絜兹工笔重彩绘人生

敦煌壁画: 作者： 山玉 来源： 中华魂 年份： 1996 文献类型： 期刊 关键词： 彩塑甘肃元代敦煌艺术佛教艺术作品敦煌壁画造像莫高窟北区 供养人; 描述： ,计有壁画4万5千多平方米,如果在石窟的壁画全部展开延伸,长度可达25公里。彩塑像2100余尊。壁画的内容包括佛本生、佛教、经变、供养人和建筑彩画图案等;彩塑像有佛、菩萨、弟子、天王、

棘刺尖雕猴: 作者： 暂无 来源： 中华活页文选(初一版) 年份： 2013 文献类型： 期刊 关键词： 雕刻技艺韩非子日出供养铁匠手工艺品棘刺刻刀后妃; 描述： 燕王喜欢精巧玲珑的手工艺品,所以征求身怀绝技的能工巧匠。有个卫国人自称能在荆棘的尖刺上雕刻出活灵活现的母猴。燕王听说他有这样超群的技艺,高兴极了,立刻给他极其丰厚的待遇,供养在身边。过了几天,燕王说

向生命鞠躬: 作者： 本刊编辑部 来源： 中华活页文选(初一版) 年份： 2012 文献类型： 期刊 关键词： 雕刻技艺韩非子日出供养铁匠手工艺品棘刺刻刀后妃; 描述： 我们都明白动物对人类和地球十分重要，但你是否真正观察过它们，以平等的方式来对待它们？阅读这些名家对动物充满爱意的描述，让我们向生命鞠躬。诵读时光小银和我 ♀ 〔西班牙〕希梅内斯毛茸茸的小银玲珑而温顺，外表是那样的柔软，软得通身像一腔纯净的棉絮，没有一根骨头。唯有一双宝石般发亮的眼珠，才坚硬得像两颗精美明净的黑水晶的甲虫。

邯郸寻马: 作者： 李延军 来源： 中华活页文选(初一版) 年份： 2012 文献类型： 期刊 关键词： 雕刻技艺韩非子日出供养铁匠手工艺品棘刺刻刀后妃; 描述： 其实，钟情于马的邯郸人大有人在，赵武灵王堪称邯郸历史上爱马、用马第一人。胡服骑射、击三胡、灭中山，武灵王把马的功能发挥到了极致。马为武灵王赢得了前无古人、后无来者的盖世英名。遍布邯郸各处的武灵王雕塑作品，无一不有矫健的战马与之昼夜相伴；邯郸博物馆大厅那匹迎面奋蹄的矫健青铜战马，更是把邯郸勃勃奋发的英雄气概展现得淋漓尽致、虎虎生威！务实的武灵王对马有着不同于常人的独到见解，他一生只骑马，从来不坐马拉的车，那样走起路来虽然八面威风，但过于四平八稳，招摇过市，骚扰坐不起马车的邯郸百姓。

佛教戒律下的音声理念：云冈石窟伎乐雕塑引发的思考: 作者： 项阳 来源： 中国音乐 年份： 2013 文献类型： 期刊 关键词： 平城阶段 音声伎乐供养 改梵为鲜卑佛教戒律寺院经济一体化昙曜; 描述： 佛教在西域以及中土汉至南北朝时期所用音声有以下几个层面,一是僧尼声明,二是僧尼以歌赞音声供养,三是世俗人等在寺院以俗界音声伎乐供养为用;对中土佛教之音声为用应该把握阶段性的变化。研究佛教进入中土初期

沙门惠诠弟子李兴造像记: 作者： 编者 来源： 中国书法 年份： 2012 文献类型： 期刊 关键词： 恒生浅浮雕隆昌纸本光仪 供养人; 描述： 现在眷属,等齐二宜,绍隆昌吉,善愿从心!建义元年七月十五日刊餝讫。造像为浅浮雕,描绘了左右两组男女供养人,在僧侣和飞天的引导下,手执莲花,行进礼佛。

敦煌画塑与少数民族: 作者： 杨铭 来源： 文史杂志 年份： 1987 文献类型： 期刊 关键词： 西域壁画回鹘彩塑莫高窟少数民族吐蕃敦煌公元 供养人; 描述： 。壁画的内容包括佛本生、佛传、经变、供养人和建筑彩画图案;彩塑像有佛、菩萨、弟子、天王、力士等。作品反映了我国从五世纪到十四世纪的部分社会生活及历代造型

慈祥和悦巧捷万端长安出土的北魏石佛造像: 作者： 王长启 来源： 收藏 年份： 2012 文献类型： 期刊 关键词： 佛造像北魏造像碑传入中国弥勒长安佛教造像菩萨出土 供养人; 描述： 王长启，曾在西安市文物管理处、西安市文物商店、西安市文物保护考古所工作，从事文物工作近40年。现为文化部艺术品评估委员会委员、陕西省文物鉴定委员会委员、陕西省艺术品司法鉴定委员会委员、西北大学兼职副教授、《收藏》杂志专家咨询委员会主任。安古称长安，佛教自传入中国后，长安就成为佛教中心，历代留存下来的石雕像极其丰富，西安博物院收藏的就为数不少，现选择数件北魏时期造像介绍如下：佛教来自外域，佛教造像直接受到外来文化影响。到了北魏时期，佛教造像艺术得到发展，与立体圆雕、高浮雕、浅浮雕等中国传统艺术手段相结合，艺术风格鲜明。从长安出土的造像与周围地区的石窟造像看，北魏时期的佛教造像特征以孝文帝太和十八年(494年)迁都洛阳为线，分为早晚两个时期，晚期至西魏末期。

< 1 2 3 4 5 >