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- 甘肃泾川王母宫石窟调查报告
- 作者： 张宝玺 来源： 考古 年份： 1984 文献类型 ： 期刊 关键词： 图版 甘肃省 北魏 石窟 交汇处 八角形 中心柱 浮雕 造像风格 菩萨
- 描述： 王母宫石窟位于甘肃省泾川县西郊0.5公里,汭河和泾河交汇处的宫山脚下。它和高峰山上的嵩显寺(建于北魏永平二年)遥相呼应,同为北魏时期所开创。王母宫石窟为一般人习惯的称呼,它又叫大佛洞或千佛洞,是一个大型中心柱式佛窟,内有北魏、北周、隋代残佛像多身,都是后
- 龟兹中心柱窟及其“帝释窟说法”源流新探
- 作者： 雷启兴 来源： 南京艺术学院学报(美术与设计版) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 秣菟罗 帝释窟 犍陀罗 浮雕 龟兹中心柱窟
- 描述： 龟兹中心柱窟为克孜尔典型石窟之一,为古代龟兹地区佛教石窟的代表,学术界常常将中心柱窟看成是在犍陀罗“帝释窟”浮雕或在龟兹本地文化影响下产生。并未关注和深入探讨其石窟形制及源流,更多的资料发现克孜尔中心柱石窟整体形制明显受到早期印度“帝释窟”浮雕的影响,其主室结构及图像构成更接近印度贵霜朝晚期西南印度“帝释窟”浮雕,总体而言克孜尔中心柱窟正壁的特点更多的具有印度本土的因素,经贵霜和笈多时代及其后中印佛教交流,最终在克孜尔形成稳定的中心柱窟正壁“帝释窟”样式。
- 宋元道教石窟造像艺术和宫观造像艺术
- 作者： 丁若凡 来源： 大众文艺 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教石窟 造像艺术 汉画像 中心柱 佛教传入 道教造像 佛教造像 道教思想 宫观道教 石窟造像
- 描述： 道教是发源于东汉时期,我国土生土长的宗教,距今已有1800多年的历史。它从诞生的那一刻起,便牢牢地扎根于中华大地,与我国传统文化紧密相连,并且很大程度上影响着我国的文化和历史。据史料记载,道教最初是不供奉神像的。随着佛教传入中国,其崇尚和朝拜佛像的礼仪对道教礼仪的发展产生了很大
- 论龟兹石窟中的伊朗文化
- 作者： 牛英荣 来源： 新疆大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1987 文献类型 ： 期刊 关键词： 伊朗文化 亚历山大 敦煌石窟 建筑形式 龟兹文化 波斯帝国 石窟壁画 伊朗人 中心柱 公元前
- 描述： 龟兹石窟包括今之新疆库车、拜城、新和地区的石窟,总数达500余个,其规模之大可以和举世闻名的敦煌石窟相媲美。尤其可贵的是,龟兹石窟在建筑、雕塑和壁画上融合了古代希腊、波斯、印度和中原汉族文化的成分,使龟兹艺术呈现出内容丰富多彩、风格纷繁多样,形象绰约多姿的风貌,为国内外学者所重。
- 北魏云冈与龙门等石窟
- 作者： 金维诺 来源： 雕塑 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 孝文帝 北石窟寺 宾阳洞 北魏 云冈石窟 中心柱窟 龙门 佛像 供养人 石窟造像
- 描述： 公元439年,北魏太武帝拓跋焘灭凉,俘掠凉州僧徒3000人及宗族吏民30000户迁平城(今山西大同市),形成“沙门佛事皆俱东,像教弥增”的局面。曾在麦积山习禅、后游凉土的高僧玄高以及昙曜也先后来到平
- 敦煌的雕塑艺术
- 作者： 金维诺 来源： 雕塑 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 面部表情 敦煌石窟 唐时期 形象塑造 敦煌莫高窟 中心柱 敦煌地区 雕塑艺术 中原文化 菩萨
- 描述： 敦煌地区主要有三个石窟,一个是莫高窟;另一个是西千佛洞,在莫高窟的西面,洞窟数量较少;在敦煌的东南边,还有一个榆林窟,一般把这些石窟总称为敦煌石窟。敦煌石窟集中了一千年来不间断发展的面貌,而且保存得也比较完好。还有许
- 叶毓山雕塑艺术审美意象
- 作者： 陈培一 来源： 当代美术家 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 重大历史题材 情感细腻 艺术传统 中心柱 学术见解 雕塑公园 雕塑艺术 审美意象 霍去病墓 聪慧过人
- 描述： 叶毓山先生是新中国第一代杰出的艺术家,是中国当代艺术传统,特别是雕塑艺术传统重要的创建者之一。他出生于川北的农家,生性朴实、宽厚、任劳任怨,为人豁达大度而不较个人得失,情感细腻而丰富,禀赋高迈而聪慧过人,横溢的才华在雕塑、书法、绘画、摄影等多个艺术领域都有精彩的呈现,尤其以重大历史题材、纪念碑式的大型创作和深邃的学术见解,以及独到的教学思想而为当世所称誉。2015年是叶毓山先生的八十华诞,也
- 家的雕塑——平衡
- 作者： 权焕庆 来源： 当代美术家 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 重大历史题材 情感细腻 艺术传统 中心柱 学术见解 雕塑公园 雕塑艺术 审美意象 霍去病墓 聪慧过人
- 描述： 家的雕塑——平衡