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- 智慧在闪光
- 作者： 谢佳英 来源： 设计 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 城市环境 精神状态 智慧 建筑环境 人文环境 自然环境 文化价值取向 软环境 闪光 城市雕塑 现代化
- 描述： 现代化的城市进程，不可忽略软环境的建设。城市雕塑，作为城市软环境的塑手段之一，能直接反映出城市的精神状态和文化价值取向。优秀的城市雕塑，是对城市环境，即自然环境，建筑环境及人文环境的良好注释和完美提升。城雕作品——“智”，完好地强化了城市的文化身份，实现了城市雕塑的功能和理想。
- 挂在墙上的龟壳
- 作者： 英涛 来源： 社会工作(生活版) 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 同学 记者 龟壳 电视台 企业失败 乌龟 雕塑家 工艺品 妻子 信念
- 描述： 一次,我和电视台一位记者朋友拜访了一位年仅36岁的工艺品厂长。朋友问他:在逆境中,是什么给予了你坚持前行的信念。他略一低头沉吟,缓缓的给我讲这个龟壳的来历:7年前,年轻的他在第一次创办企业失败后倾家荡产。那天,妻子带他到一个同学家玩。妻子的同学是位雕塑家。在雕塑家的书房里,他看到一个美
- 从“各适物宜”到“兴象”
- 作者： 栾英良 来源： 社会科学战线 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 意象论 兴象 各适物宜
- 描述： 从“各适物宜”到“兴象”是中国古代意象论的两个核心环节。“各适物宜”论对“物”格外重视,是中国文学意象理论的发端期,意象理论的天平偏向于“象”之传神。“兴象”说,紧承“象其物宜”理论命题,亦特别重视对“言”、“意”之中间环节“象”的开掘。“兴象”的理论内涵至宋代严羽而成熟,元、明、清诸家“兴象玲珑”、“兴象深婉”的说法,都是对严羽的响应。“兴象玲珑”是指意象具有“玲珑”的象外之象;而“玲珑”之象又具有“深婉”的意外之意,二者合观之,当是严羽及后来的“兴象”论者的本义。
- 从“各适物宜”到“兴象”——中国古代意象论的核心环节
- 作者： 栾英良 来源： 社会科学战线 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 意象论 兴象 各适物宜
- 描述： 从“各适物宜”到“兴象”是中国古代意象论的两个核心环节。“各适物宜”论对“物”格外重视，是中国文学意象理论的发端期，意象理论的天平偏向于“象”之传神。“兴象”说，紧承“象其物宜”理论命题，亦特别重视对“言”、“意”之中间环节“象”的开掘。“兴象”的理论内涵至宋代严羽而成熟，元、明、清诸家“兴象玲珑”、“兴象深婉”的说法，都是对严羽的响应。“兴象玲珑”是指意象具有“玲珑”的象外之象；而“玲珑”之象又具有“深婉”的意外之意，二者合观之，当是严羽及后来的“兴象”论者的本义。
- 谈宗教与艺术的关系
- 作者： 张育英 来源： 社会科学战线 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 艺术审美情感 原始宗教 生殖崇拜 宗教情感 宗教艺术 黑格尔 宗教信仰 文学艺术 马克思恩格斯 审美价值
- 描述： 宗教与艺术关系问题，是艺术理论的一个重要内容。但长期以来，人们对艺术与宗教的关系，多持否定态度，甚至把宗教和艺术看成是两个毫不相干的意识形态，否定它们之间存在任何联系。实际上，这是一种偏见。如果把宗教与艺术，放到整个人类发展历史上公正地看，就不难发现，宗教和艺术之间，具有许多内在的同一性。宗教艺术这一独特的艺术品种，即是它们联姻的产物。探讨宗教和艺术的关系，不仅可以正确认识宗教艺术遗产和现今的宗教艺术，对探讨宗教和艺术这两种意识形态的特殊性，也具有一定的理论意义。本文认为，宗教与艺术的内在联系，主要表现在以下几个方面：其一、从起源上看，原始宗教是艺术起源的摇篮艺术与宗教，在起源中就紧密地联系在一起。今天看来属于艺术活动的许多东西，如歌舞、绘画、雕塑、建筑等，在当时却主要是一种巫术活动或宗教活动，而不是单纯的审美活动。原始人对巫术和宗教的信仰和崇拜，是原始艺术产生和发展的直接动因。洞穴壁画是迄今发现最早的原始艺术，其内容大多为动物形象。这些壁画，或者画在悬崖峭壁的四处，或者画在岩石的缝隙中。在人的足迹难以达到的地方作画，显然不是为了审美目的，而是原始人巫术观念所致。其创作的心理动机，如鲁迅先生所说：原始人“画一...
- 师造化 抒心源——谈现实主义油画创作的艺术方法
- 作者： 钟英明 来源： 社科纵横 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 现实主义 生活积累 油画创作
- 描述： 现实主义油画创作是画家对社会、对生活、对人性真实的观察体验,需要丰富的生活积累,生活是激发画家思想情感的基石,要充分利用现代手段收集素材。
- 浅谈美术欣赏在油画教学中的作用
- 作者： 钟英明 来源： 社科纵横 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 美术欣赏 途径 油画教学
- 描述： 本文从美术欣赏,提高学生艺术修养和审美能力等方面,展开了探索与分析,最后将美术欣赏落实在教学中并收到良好的效果。
- 恢复本性：从“不务正业”谈起
- 作者： 张英超 吴晶琦 耿阳 来源： 美苑 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 美术教育 不务正业 评介 本性 恢复 艺术家 雕塑家 专业 人物肖像 油画
- 描述： W:张老师,您好。前不久您在鲁迅美术学院美术馆策划了一个名为"不务正业"的伍人"反串"艺术展,产生了很大的轰动。但我有一个疑惑,按照我们通常的理解不务正业是个贬义词,您为什么会给展览起这个名字?Z:确切地说是大家的不谋而合。我只是发起人之一,多干了些活儿而已。不
- 走向新世纪的中国油画:关于中国精神文化的思考
- 作者： 张祖英 来源： 美苑 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 油画家 形式创作 靳尚谊 邵大箴 水天中 詹建俊 朱乃正 闻立鹏 张祖英 中国油画
- 描述： 层次发展,中国油画学会于1996年2月9日在北京召开了学术讨论会,参加会议的有在京常务理事:朱乃正、水天中、李玉昌、孙为民、张祖英、邵大箴、闫振铎、闻立鹏、杜键、钟涵、葛维墨、靳尚谊、詹建俊等。会议
- 中国油画肖像艺术百年述评
- 作者： 张祖英 来源： 美苑 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 西方油画 郎世宁 油画家 油画艺术 万历皇帝 色彩效果 利玛窦 绘画形式 肖像艺术 中国油画
- 描述： 一、引进(清中叶—20世纪初) 油画作为西方文化的载体,随着基督教向东方的扩展而进入中国。据记载明万历年间意大利人利玛窦、罗明发等传教士在给万历皇帝的贡品中就带来了刻画精细、色彩斑斓的圣画像。清初姜绍书《天声书》中所记“利玛窦携来西域天主像及女人抱一婴儿,眉目衣纹,如明镜欲动,其端严娟秀,中国画工无所措手,”文中所描写的就是基督像及圣母像。这是目前国内所发现最早关于西方油画包括油画肖像进入中国的文字记载。 这些陆续传入中国的欧洲油画所展现物象精细逼真的造型功能和绚丽的色彩效果,使习惯于中国传统绘画形式的朝野人士对面貌迥异的新艺术感到新鲜、惊奇而青睐。因此,绘制油画肖像画一时在上层人物中成为时尚。但就当时人们的认识来说,与其说是对新艺术的追求,还不如说这门新艺术为他们增加了一种树碑立传和传世的极好方式,因而得以流传。循其在中国的传播渠道:一方面是经由官方渠道受皇帝、宫廷之命绘制皇帝本人及皇亲国戚、功臣家将的肖像画,颂扬朝廷功德以及记载历史;另一方面是民间渠道,主要是给沿海各通