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根据【关键词:辩】搜索到相关结果 123 条
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《李自成》艺术辩证法举议
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作者:
晓弟
来源:
景德镇高专学报
年份:
1994
文献类型 :
期刊
关键词:
长篇历史小说
张献忠
艺术辩证法
捷报
姚雪垠
起义
崇祯
天命观
闯王
《李自成》
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描述:
自1963年长篇历史小说《李自成》(第一卷)问世和1977年起陆续出版与修订再版以来,几十年过去了,世事巨变,沧海桑田,众说纷纭。但无论如何,《李自成》的面世,不仅改写了“五四”以后鲜有长篇历史小说的历史,而且其艺术光辉依然闪烁。在长篇历史小说创作中,姚雪垠成功地运用
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模糊辨识法对隧道窑工况识别的研究
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作者:
胡国林
罗民华
周露亮
蒋方乐
来源:
陶瓷学报
年份:
1999
文献类型 :
期刊
关键词:
窑炉工况辩识
模糊识别
单模糊模式直接距离法
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描述:
在模糊识别理论的基础上提出了一种适宜于复杂系统工况识别的单模糊模式直接距离法。用此方法对景德镇光明瓷厂 3号隧道窑实际工况数据进行了辩识 ,取得了较为满意的结果。在辩识过程中对正常与异常工况样本的类聚性进行了分析 ,并讨论了所选取的各参量对类聚性的影响。
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“盲井”的艰难救赎风景
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作者:
石文
来源:
中外文摘
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
矿难
河北承德
辩护律师
房山区
黄玉
赔偿
小煤窑
北京市
小煤矿
盲井
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描述:
,“离婚,再找一个人,弄死了能搞点钱”。张喜华在供述中称,她当时表示同意。 2008年离婚后,张喜华很快再嫁给韩俊红。据本案的辩护律师介绍,在未通知韩俊红兄弟姐妹的情况下,张喜华和韩俊红秘密
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《灵动的生命》等4篇
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作者:
张一娇
来源:
中文自修
年份:
1998
文献类型 :
期刊
关键词:
欣赏
阿尔卑斯
韵律
辩证思考
表现形式
艺术精品
山谷
源于生活
生命意义
灵动
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描述:
来稿中选取了四篇习作,小作者们发挥了丰富的想象力,在仔细观察或揣摩艺术作品之后,有的激起了对“灵动”而“富有韵律”的生命的赞美之情,有的由一首乐曲而引发了对生命意义的探讨,有的展开了对“责任和乐趣”的辩证思考……所有这一切,让我们明白了一个道理:开启心灵这第三只眼睛,你会发现,美无处不在!
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《风景一》油画
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作者:
李林祥
来源:
中文自学指导
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
欣赏
阿尔卑斯
韵律
辩证思考
表现形式
艺术精品
山谷
源于生活
生命意义
灵动
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描述:
《风景一》油画
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文言教学的现状及教法
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作者:
郑学文
来源:
绵阳师范高等专科学校学报
年份:
1995
文献类型 :
期刊
关键词:
初中语文教学
文言文
中学语文
历史文化
辩证唯物主义和历史唯物主义
民族文化教育
认识规律
汉语书面语
文言教学
教学法
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描述:
人类社会纷繁的演绎发展赐与中华民族上下五千年的辉煌历史和灿烂文化,浩如烟海的古汉语书面语——文言的典籍就是这历史文化的丰厚积淀和五彩结晶,为发掘和清理这些历史文化的瑰宝,教育子孙后代学好文言文、掌握打开文言宝库金钥匙就成为我们民族文化教育的重要内容。千百年来,我国文言教学积累了丰富的经验,其中学生读、教师讲的基本方法,象我们祖先发明的竹筷,至今仍闪耀其杠杆原理的光泽一样,仍有其合理性。但是,
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评语
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作者:
许祖华
来源:
语文教学与研究(学生版)
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
人生真谛
人生意义
辩证关系
客观事实
华中师范大学
意境
博士生
赤子深情
人生奋斗
丑与美
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描述:
,永远的希冀,在轻快的节奏中用情丝编织成五彩闪烁的图景.稚嫩的叙说中饱含了对朴实而伟大母亲的赤子深情;天真的话语中,倾吐出的是人生奋斗的苦与乐;质朴的问答里探讨的是丑与美的辩证关系,既写出了不可更改的先天存在的外在丑的客观事实,又揭示了美在心灵的人生真谛.
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古代选才拔仕的唯物辩证法思想初探
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作者:
王绍诚
来源:
组织人事学研究
年份:
1998
文献类型 :
期刊
关键词:
历史唯物主义
中国传统文化
以人为本
《论语》
唯物辩证
吕氏春秋
公务员制度
德才兼备
柳宗元
法思想
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描述:
说明古代逐步形成的一整套系统而严密的官制自有其特定的内函。因而成为不可轻心小视的文化遗产之一。而历代圣人先贤的洞明练达之见,更是蕴含着深刻的哲理,闪耀着唯物辩证法的光辉,是弥足珍贵的古代文明成果。 以史为鉴,可以知兴替。江总书记号召“全党学习历史”。兹据薄学浅尝,试析如下:
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诉讼代理人与公诉人辩论利弊谈
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作者:
赵集富
刘丹平
来源:
人民检察
年份:
1998
文献类型 :
期刊
关键词:
起诉书
被告人
进行辩论
检察工作
无罪推定
定罪量刑
辩护人
检察机关
诉讼代理人
公诉人
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描述:
诉讼代理人与公诉人辩论利弊谈
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再说民间有没有元青花
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作者:
石雨
来源:
收藏
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
收藏者
辩证法
元青花
存世量
自身利益
景德镇
绝对化
民间
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描述:
哪儿?元青花该如何鉴定等基本问题,似乎都成了莫衷一是的“悬案”。常识和辩证法都告诉我们,说民间不存在元青花,这肯定犯了绝对化的错误。但多数否定者恐怕也不会绝对到这个程度,他们更想强调的是,民间元青花极少或很少。因此,对民间有无元青花的讨论,最好限定在“很少”或有“一定存世量”的判断上。
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