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- 我国石刻价值探求
- 作者： 张志强 来源： 图书馆学研究 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 流传 石制品 东汉 文化史 石刻 古代文化 原始社会 价值 文字 南北朝
- 描述： 在我国绚烂的古代文化中,有一颗熠熠发光明珠,那就是石刻。本文想从书史的角度探讨一下石刻在我国文化史上的价值。(一)石刻,即刻着文字,图画、浮雕的碑碣等石制品或石壁。我国的石刻流传的时间很久
- 南传佛教在东南亚的先驱：泰国堕罗?底时期的雕塑
- 作者： 严智宏 来源： 台湾东南亚学刊 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 东南亚 泰国 文化史 南传佛教美术
- 描述： 堕罗?底（Dvaravati，西元6-11世纪）是南传佛教在东南亚所建立的最早据点之一，也是东南亚早期的文化体系之一，更是泰国有文字的历史之开端。但长久以来，这段历史在国内没有受到应有的重视。国际上，既有文献的论述立场大多是偏向「印度化」，指印度主导了堕罗?底的美术；有些则偏向堕罗?底本身，指当时的住民凭着本身的努力创造了他们的美术，只不过借用了些外来的元素。以上两类各说各话。 有监於此，本文探讨几个问题：堕罗?底时期美术的主要内容及风格?何？它们是在印度的主导之下所产生的，还是泰国自创的，抑或另有其他原因？其演变过程?何？研究发现，堕罗?底时期流传至今的主要作品是南传佛教的雕塑。堕罗?底早期深受印度影响。接着除了持续采纳印度文化之外，也吸收其他地区（如高棉、爪哇等地）的文化。同时，堕罗?底也对南传做了在地的诠释，并且逐渐变现新物，创造新品。这些新品有明显的在地特色，这些特色应该是其主要人种－孟人(Mon)－所注入的。整个来说，堕罗?底确实曾经向印度取经；但也向其他地方取法。另一方面，堕罗?底也有自身的努力和创造力，才能够制作出那些颇具特色的作品；但该国并非在真空的情境下凭一己之力创造新物。因此，「印度化」的论述并不完整，以泰国堕罗?底?本位的说法也只说对了部分。应该作整体全程的观照才是。
- 南传佛教在东南亚的先驱：泰国堕罗钵底时期的雕塑
- 作者： 嚴智宏 来源： 台湾东南亚学刊 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 东南亚 泰国 文化史 堕罗钵底 南传佛教美术
- 描述： 墮羅鉢底（Dvaravti，西元6-11世紀）是南傳佛教在東南亞所建立的最早據點之一，也是束南亞早期的文化體系之一，更是泰國有文字的歷史之開端。但長久以來，這段歷史在國內沒有受到應有的重視。國際上，既有文獻的論述立場大多是偏向「印度化」，指印度主導了墮羅鉢底的美術；有些則偏向墮羅鉢底本身，指當時的住民憑著本身的努力創造了他們的美術，只不過借用了些外來的元素。以上兩類各說各話。 有鑑於此，本文探討幾個問題二墮羅鉢底時期美術的主要內容及風格為何？它們是在印度的主導之下所產生的，還是泰國自創的，抑或另有其他原因？其演變過程為何？研究發現，墮羅鉢底時期流傳至今的主要作品是南傳佛教的雕塑。墮羅鉢底早期深受印度影響。接著除了持續採納印度文化之外，也吸收其他地區（如高棉、爪哇等地）的文化。同時，墮羅鉢底也對南傳做了在地的詮釋，並且逐漸變現新物，創造新品。這些新品有明顯的在地特色，這些特色應該是其主要人種－孟人(Mon)－所注入的。整個來說，墮羅鉢底確實曾經向印度取經；但也向其他地方取法。另一方面，墮羅鉢底也有自身的努力和創造力，才能夠製作出那些頗具特色的作品；但該國並非在真空的情境下憑一己之力創造新物。因此，「印度化」的論述並不完整，以泰國墮羅鉢底為本位的說法也只說對了部分。應該作整體全程的觀照才是。
- (宋)官窑琮式瓶
- 作者： 暂无 来源： 神州民俗(通俗版) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 古陶瓷研究 中国品牌 中华民族文化 官窑 自然观 中国文化史 陶瓷文化 中华民族的瑰宝 重要组成部分 审美价值
- 描述： ,表达人的自然观、想象力、审美价值和精神理想,涉及制度、哲学、道德、宗教、雕塑、美术、人文、民俗、生活等方方面面,并形成各时代非常典型的特征。辉煌厚重的陶瓷文化是中国文化史、民俗风情史的重要组成部分
- (北宋)湖田窑青白釉盖杯
- 作者： 暂无 来源： 神州民俗(通俗版) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国品牌 中华民族文化 自然观 中国文化史 湖田 古陶瓷 中华民族的瑰宝 重要组成部分 审美价值 北宋
- 描述： ,表达人的自然观、想象力、审美价值和精神理想,涉及制度、哲学、道德、宗教、雕塑、美术、人文、民俗、生活等方方面面,并形成各时代非常典型的特征。辉煌厚重的陶瓷文化是中国文化史、民俗风情史的重要组成部分
- 文化篇
- 作者： 暂无 来源： 中国西部 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 精神世界 文化底蕴 三峡文化 编者按 中国文化史 佛教造像 大足石刻 重庆文化 三峡库区 石窟造像
- 描述： 编者按:重庆身居三峡库区腹心地带,面对滔滔的长江水,河床上的卵石,以及江底没有人知的事物,没有理由不对三峡文化产生浓厚的兴趣,就是这种心态,远方的游客来此去探寻三峡悠远的文化底蕴,心悟文墨题刻的历史精髓……三峡文化,从巴人风骨到汉魏气魄,这条文化之脉延续着重庆人的根脉与血脉,而大足石刻留下来的唐宋盛世,则给重庆文化描绘出了五彩的精神世界。这里不仅有规模巨大的佛教造像和体系完整的道教造像,还有石窟造像中罕见的纯儒家造像,而且"三教"、"两教"合一
- 阳泉面塑 行走流光溢彩间
- 作者： 白英 来源： 中国西部 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 精神世界 文化底蕴 三峡文化 编者按 中国文化史 佛教造像 大足石刻 重庆文化 三峡库区 石窟造像
- 描述： 我从小生长山西阳泉,小时候每逢农村的祭祀活动上,都会看到五彩缤纷、斑澜绚丽、造型逼真的面塑,那时候,我不懂什么礼节,只是对满桌的祭品很感兴趣,印象深刻。早就产生了把这一瑰丽的面塑艺术品拍摄下来的念头,苦于没有机会。恰逢前几天,阳泉市郊区西南舁村有一场隆重的民间祭祀活动,负责制作面塑的是阳泉市河底镇胡怀英,以手艺精巧远近闻名,她特意约我们前去拍摄,因为,这个活动上,需要一百多组面塑,场面和气势都属于近年较大