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文化以不同而具有价值:于愚公访谈
作者: 徐航   来源: 文化月刊 年份: 2004 文献类型 : 期刊 关键词: 超自然力   文化   创造力   艺术家   现代艺术   中国画   价值   学习艺术   愚公   转变过程  
描述: 问:您曾经从事过油画、版画.而最初在艺术圈露面是以现代艺术出现的,怎么又返回传统了.等于是两个极端中国画让艺术和人的连接更紧密,随着年龄的增长.也会越来越浑厚。比较综合的艺术.体现出对传统的理解,个人的创造力,对超自然力的理解.对笔墨的理解.创作时一种心态的把握。要有很好的创造力,又要有很好的底蕴,包括哲学上的,文学上的,要求很综合的一门艺术。问:您的转变过程应是比较痛苦和艰难的,是什么原因促使您的转变。现代艺术在当时没有官方,没有评论,我又不处在中心,而在苏州.跑到中心又感觉特别累。
将愚笨进行到底
作者: 王祖远   来源: 跨世纪(时文博览) 年份: 2006 文献类型 : 期刊 关键词: 调整   电脑   愚笨   领导   权力   人际关系   处世方法   工作   吃惊   年终  
描述: 这么多年,在处理人际关系方面,我一直都是愚笨的。为了掩饰自己的愚笨,许多的时候,我都保持沉默,因为沉默可以藏拙。但是,采取这样的处世方法后,好事儿一般很难落到我的头上,久而久之,我也就什么都不
徐悲鸿,“悲鸿”悲如鸿雁哀鸣
作者: 暂无 来源: 快乐作文 年份: 2014 文献类型 : 期刊 关键词: 江苏宜兴   美术教育家   奔马   出身贫寒   鸿雁哀鸣   《愚公移山》   出国深造   九方皋   田横五百士   中国现代美术  
描述: 《田横五百士》、《九方皋》、《愚公移山》、《奔马图》等。我国著名油画家徐悲鸿,原名徐寿康。徐寿康出身贫寒,但从小却很有志气。九岁起正式跟随父亲学习绘
徐悲鸿,“悲鸿”悲如鸿雁哀鸣
作者: 本刊编辑部   来源: 快乐作文(中年级) 年份: 2014 文献类型 : 期刊 关键词: 鸿雁   奠基者   美术教育家   《愚公移山》   美术事业   出国深造   中国现代   徐悲鸿  
描述: 有油画《田横五百士》、《九方皋》、《愚公移山》、《奔马图》等。 我国著名油画家徐悲鸿,原名徐寿康。徐寿康出身贫寒,但从小却很有志气。
经典造型是油画叙事的艺术生命
作者: 尚辉   来源: 中国油画 年份: 2018 文献类型 : 期刊 关键词: 抗战精神   艺术生命   《愚公移山》   叙事   主题创作   造型   高等美术学院   油画  
描述: 徐悲鸿主题创作展在中国美术馆的举办,让人们从历史的纵向来审视这位艺术大师真正的艺术魅力。让许多观众不解的是,徐悲鸿的国画和油画《愚公移山》所表达的抗战精神为何没有直接描绘现实中的抗战英雄与场面
权力堆积起来的城市
作者: 王少辉   来源: 杂文选刊 年份: 2003 文献类型 : 期刊 关键词: 九十年代   去来   电视画面   在城市里   三年困难时期   周喜悦   户口制度   愚昧落后   公因   资金外逃  
描述: 飞机起降、火车去来、银河般的街灯、彩虹般的大桥、游人似鲫的广场、云朵似的飞鸽、雄伟的雕塑、繁花似锦的公园、密如森林的摩天大楼,这是我们眼中所见的、而电视画面上又反复显现的关于城市的缩影,它代表繁荣富强,也代表着一个现代化的神话。在离开某座城市的夜晚,在疾驰于高速公路的客车上,我又想起一个问题:支持着城市高速运转的力量是什么?
我们为何要拒绝和反对偶像崇拜呢?
作者: 孙天人   来源: 天风 年份: 2005 文献类型 : 期刊 关键词: 愚昧   信仰方式   谬误   “偶像崇拜”   基督教   原始社会  
描述: 偶像是指泥塑木雕的“神像”,奉若神明的任何物体,或比喻盲目崇拜的对象,但非指被雕塑、绘画或被荣拜者之本身。虽偶像崇拜之对象往往采用物化形式,但物质或人事的本身并不因此而有所变化。偶像崇拜不讲理性,不要知识,必然是进步的障碍所以在历史上凡当摆脱偶像崇拜之羁绊时,必带来进步。
吞吐大荒徐悲鸿
作者: 叶茂中   来源: 销售与管理 年份: 2008 文献类型 : 期刊 关键词: 市场   拍卖   《愚公移山》   天价   人民币   徐悲鸿  
描述: 最近,徐悲鸿的油画《放下你的鞭子》即将在香港拍卖,估价三千万人民币,这是继去年《愚公移山》(3300万成交)、《奴隶与狮子》(5711万成交)等作品屡创天价之后的又一力作现身市场,究竟花落谁家,相信又将引发一场动人心魄的角逐。
借世故俗韵,奏智慧雅曲
作者: 王飙   来源: 思维与智慧 年份: 2015 文献类型 : 期刊 关键词: 有度   一段段   悲悯情怀   本然   活着   人能   真趣   苦乐   不得其解   外愚内智  
描述: 老于世故的人,生命里缺乏灵性。谙世故,而又不世故地活着,我们才能得到一段段生命的真趣和情韵。谙世故,是说我们拥有着一颗洞晓人情世事的敏感心灵,拥有着一种感知人间苦乐的悲悯情怀;不世故地活着,则是说我们做人处世,有自己的原则,有自己的个性,有自己的创意,事来心应,方圆有度,而不是在我们的修为中充斥着玲珑八面、逢源左右的圆滑。只要我们活着,人情世故,便
简述性·文化艺术馆设计
作者: 靳舒琪   来源: 明日风尚 年份: 2018 文献类型 : 期刊 关键词: 展示空间设计   反对性愚昧     寓教于乐  
描述: ,以文物、雕塑为主,借助辅助展品,如场景复原、展柜、展台,陈列展示文物,从不同时代不同地域来反映出两性文化。夸张的艺术手法,寓教于乐,与教育美,从而达到人类身体和精神的双重健康,通过性主题展馆提倡性文化,反对性愚昧,倡导一种正确的健康向上的社会文化氛围。
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