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当代少数民族女性形象的精神呈现:卓然木·雅森对于油画本土化的个性探索
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作者:
尚辉
来源:
当代油画
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
油画语言
油画家
人文环境
现代性
现当代艺术
当代人文
写实油画
当代少数民族
新疆少数民族
新疆艺术学院
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描述:
新世纪以来,新疆维吾尔自治区的油画获得了较快的发展并在全国或全国性的一些大型美展中脱颖而出,形成了整体性的群体崛起之势。这些出生或成长于新疆本土的油画家大多成长于新时期,他们既勇于接受改革开放给他们带来的现当代艺术变革的新思想、新观念,也善于从新疆本土的人文环境中寻求艺术发展的切入点。相较于他们的前辈,他们不是热衷于用严谨的写实油画进行宏大的历史叙事,也不是从民族艺术、民间艺术传统中获得养分而凸显民族传统艺术的现代性运用,而是着眼于对新疆少数民族在城市化进程中的当代人文形
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自言自语
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作者:
孙昌武
来源:
当代油画
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
油画语言
油画家
人文环境
现代性
现当代艺术
当代人文
写实油画
当代少数民族
新疆少数民族
新疆艺术学院
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描述:
我出生在东北长白山脚下的一个小山村,儿时的记忆全在那里。孕育一个孩子,除了父母给他物质养料外,他诞生的那块地儿的山水会给他灵魂。我对那个小山村的人、事、物充满与生俱来的情感,幸运的是我现在可以通过绘画的形式来表达我的感受。我的本科和研究生阶段都是在吉林艺术学院度过的,在那里除了接受了严谨的造型训练外,更提升了我的艺术理解力。研究生阶段师从赵开坤教授,毕业
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传统与当代人文精神的穿越:谈洛鹏的雕塑艺术实践
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作者:
曾伟峰
来源:
美术文献
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
中国传统审美
大写意
写意精神
中国书法
文化冲突
当代人文
雕塑创作
内在思维
雕塑艺术
创作技法
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描述:
我感知到自身有种与生俱来的中国传统审美依赖,在雕塑创作中,脱离不开的,是这种东方精神内涵的内在思维方式。中国绘画的大写意精神常伴随我的创作,同时也热衷于对中国书法笔韵的揣摩,常借鉴对各种书法结构的认知,来作用于我的创作,这总是心之所向,行随心动,这个过程像是理所当然的事情一般,自然生长和开花。对于我,写意不仅是一种精神,它已然转化为我的创作技法,同时也是我在我的作品中所追寻的文化内涵。大写意作为一种形而上的精神素养,无论是在东西方文化冲突如此激烈的今天还是在对自己内心的自省和追求的艺术创作上,它将起到一种界定自身文化属性的作用。
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传统与当代人文精神的穿越:谈洛鹏的雕塑艺术实践
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作者:
曾伟峰
来源:
美术学报
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
中国传统审美
雕塑作品
写意精神
中国书法
当代人文
雕塑创作
内在思维
中国绘画
雕塑艺术
传统人文精神
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描述:
我感知到自身有种与生俱来的中国传统审美依赖,在雕塑创作中,脱离不开的,是这种东方精神内涵的内在思维方式。中国绘画的大写意精神常伴随我的创作,同时也热衷于对中国书法笔韵的揣摩,常借鉴对各种书法结构的认知,来作用于我的创作,这总是心之所向,行随心动,这个过程像是理所当然的事情一般,自然生长和开花。
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艺术创作的精神境界来源于人类审美自身的天然灵性
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作者:
刘艺杰
来源:
雕塑
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
图腾艺术
混合金属
下相
人类审美
刘艺
当代人文
有无相生
中说
难易相成
音声
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描述:
老子在《道德经》中说:"天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随……"千变万化的大自然现象,无论是在亚洲还是在欧洲,无论是在非洲还是在美洲,无论宗教信仰、无论种族特性,人类因敬畏大自然而进行的图腾崇拜,创作的图腾艺术,
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涂建武
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作者:
暂无
来源:
雕塑
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
图腾艺术
混合金属
下相
人类审美
刘艺
当代人文
有无相生
中说
难易相成
音声
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描述:
涂建武
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艺市创作的精神境界来源于人类审美自身的天然灵性
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作者:
刘艺杰
来源:
雕塑
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
为善
图腾艺术
混合金属
下相
人类审美
当代人文
有无相生
中说
难易相成
音声
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描述:
老子在《道德经》中说:“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随……”千变万化的大自然现象,无论是在亚洲还是在欧洲,无论是在非洲还是在美洲,无论宗教信仰、无论种族特性,人类因敬畏大自然而进行的图腾崇拜,创作的图腾艺术,乃至到当代人文艺术的演
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诗性与寓意的古典主义
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作者:
尚辉
来源:
中国油画
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
油画语言
米莱斯
油画艺术
艺术意蕴
艺术精神
当代人文
杨飞云
东方艺术
王忻
中国油画
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描述:
对于中国当代以杨飞云、王忻东、郭润文、夏星、翁伟和李贵君等为代表的新古典主义油画,或许也不能仅仅从一种迎合艺术市场的、表现都市精致生活的唯美主义潮流来定义。他们的贡献当然首先是在当下图像泛滥的时代对欧洲古典主义艺术精神的致敬,并由此推动中国油画重新回到欧洲油画艺术传统来改进与完善在造型理解与语言驾驭等方面的先天不足,其次则是他们以古典主义的造型法则与理性精神来丰富中国当代人文形象的艺术意蕴,塑造出高贵、诗性、时尚而富有寓意的东方艺术形象。