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康熙青花五彩瓷器的成就与辨伪 第一讲
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作者:
李知宴
来源:
收藏界
年份:
2003
文献类型 :
期刊
关键词:
变化规律
辨伪
陈设艺术
艺术风格
故宫博物院
艺术成就
康熙时代
青花
南京博物院
瓷器
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描述:
康熙时代的五彩瓷器,品种多,数量很大,是最能代表这个时代瓷器艺术成就的一个品种,也是最能体现61年里艺术风格变化规律的一个品种。北京故宫博物院、上海博物院、台湾故宫博物院、南京博物院以及世界上著名的博物馆、艺术馆、私人收藏家收藏的瓷器中,康熙五彩相当多。有陈设艺术品、侍神祭祖的礼器、日常生活中使用的各种器具、书斋案头的文房用具、香薰、枕头、斗虫的蟋
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庄严法相皇家审美清康熙和乾隆朝宫廷造佛像
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作者:
金申
来源:
收藏
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
宫廷
金铜
藏传佛教
审美趣味
康熙时代
康熙朝
上眼睑
乾隆朝
佛像
佛教造像
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描述:
金申,多年致力于佛教美术史和佛教图像学研究,对于佛教文物鉴定尤具功力。在央视《寻宝》节目中,他以非凡的鉴赏 眼力被广大藏家熟知。著作有《中国历代纪年佛像图典》《佛教雕刻名品图录》《佛 像的鉴定与收藏》《佛像的系谱》(译作)、《历代佛像真伪鉴定》《海外及港台 收藏古代佛像珍品》等、 在中国漫长的佛教造像历史长河中,值得介绍的历史阶段有很多,如:北魏迁都前后的造像,中晚唐和五代造像,明永乐、宣德宫廷造像,等等。而清代是我国封建王朝的鼎盛时期,也是最终衰落的时期,清代的佛造像在北方依然是以西藏系统的造像为主流,南方汉族的传统手法雕塑日见衰退,不复振作。 清代的民间佛像艺术也和清朝政府的统治一样,在乾隆朝以后,江河日下,乏善可陈。但清朝从康熙年起也效仿明朝的做法,在北京紫禁城内的造办处监制了许多金铜佛像,加之乾隆皇帝本人也信奉藏传佛教,亲自过问佛像的样式,故而该朝佛像制作精美、细腻,体现了宫廷的审美趣味,在国际上享有极高的声誉。 但另一方面,由于乾隆年间铸造的金铜佛像数量太大,乾隆帝为了做佛事或为母亲祝寿,一次即动辄铸造成千上万尊,致使佛像制作工艺渐趋简率,干篇一律。
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石人真没说完:访石刻研究专家刘卫东
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作者:
朱有仪
来源:
收藏
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
宫廷
金铜
藏传佛教
审美趣味
康熙时代
康熙朝
上眼睑
乾隆朝
佛像
佛教造像
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描述:
刘卫东笔名学凡,任职于北京石刻艺术博物馆,副研究馆员,中国知名石刻研究专家。曾主持或参与设计:实施云南真庆文化广场城市雕塑及石刻文物复仿制工程、中国自来水博物馆文物复仿制工程、北京国子监孔庙博物馆石碑紧急抢救工程等。并参与《丰台区石刻》《平谷石刻》《府学贞石录》等书的编纂工作。曾获得“全国文化遗产保护先进个人”和“文物保护与传承贡献金奖”等荣誉。是中国较早关注、研究道县石人的专家之一。 2008年初,考古工作者在湖南省道县田广洞村鬼崽岭发现一个埋在地表层的地TA物石雕像群,石人数量成千上万。这—发现经中央电视台等数家媒体多次报道后,受到社会广泛关注。如此大规模、多数量、异形态的石人令所有目睹者既惊讶又不解。道县田广洞村有700多年历史,祖祖辈辈都把裸露在地表的这些石雕像称为“鬼崽崽”,并把发现石人的山称为“鬼崽岭”。为什么会有这么多石人埋在这里呢?记者曾多次接到询问电话,甚至有藏家表示自己就藏有同类风格的造像。为使读者对道县石人相关问题有深度了解,特对刘卫东先生进行了专访。 记者:《收藏·趋势》2011年第2期曾刊发您《湖南道县石人,不可以说完》一文,文中您将众多道县石人分为三个时期,即史前期:至4000年以前。