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- 康熙青花五彩瓷器的成就与辨伪 第一讲
- 作者： 李知宴 来源： 收藏界 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 变化规律 辨伪 陈设艺术 艺术风格 故宫博物院 艺术成就 康熙时代 青花 南京博物院 瓷器
- 描述： 康熙时代的五彩瓷器,品种多,数量很大,是最能代表这个时代瓷器艺术成就的一个品种,也是最能体现61年里艺术风格变化规律的一个品种。北京故宫博物院、上海博物院、台湾故宫博物院、南京博物院以及世界上著名的博物馆、艺术馆、私人收藏家收藏的瓷器中,康熙五彩相当多。有陈设艺术品、侍神祭祖的礼器、日常生活中使用的各种器具、书斋案头的文房用具、香薰、枕头、斗虫的蟋
- 庄严法相皇家审美清康熙和乾隆朝宫廷造佛像
- 作者： 金申 来源： 收藏 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 宫廷 金铜 藏传佛教 审美趣味 康熙时代 康熙朝 上眼睑 乾隆朝 佛像 佛教造像
- 描述： 金申，多年致力于佛教美术史和佛教图像学研究，对于佛教文物鉴定尤具功力。在央视《寻宝》节目中，他以非凡的鉴赏 眼力被广大藏家熟知。著作有《中国历代纪年佛像图典》《佛教雕刻名品图录》《佛 像的鉴定与收藏》《佛像的系谱》(译作)、《历代佛像真伪鉴定》《海外及港台 收藏古代佛像珍品》等、 在中国漫长的佛教造像历史长河中，值得介绍的历史阶段有很多，如：北魏迁都前后的造像，中晚唐和五代造像，明永乐、宣德宫廷造像，等等。而清代是我国封建王朝的鼎盛时期，也是最终衰落的时期，清代的佛造像在北方依然是以西藏系统的造像为主流，南方汉族的传统手法雕塑日见衰退，不复振作。 清代的民间佛像艺术也和清朝政府的统治一样，在乾隆朝以后，江河日下，乏善可陈。但清朝从康熙年起也效仿明朝的做法，在北京紫禁城内的造办处监制了许多金铜佛像，加之乾隆皇帝本人也信奉藏传佛教，亲自过问佛像的样式，故而该朝佛像制作精美、细腻，体现了宫廷的审美趣味，在国际上享有极高的声誉。 但另一方面，由于乾隆年间铸造的金铜佛像数量太大，乾隆帝为了做佛事或为母亲祝寿，一次即动辄铸造成千上万尊，致使佛像制作工艺渐趋简率，干篇一律。
- 石人真没说完：访石刻研究专家刘卫东
- 作者： 朱有仪 来源： 收藏 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 宫廷 金铜 藏传佛教 审美趣味 康熙时代 康熙朝 上眼睑 乾隆朝 佛像 佛教造像
- 描述： 刘卫东笔名学凡，任职于北京石刻艺术博物馆，副研究馆员，中国知名石刻研究专家。曾主持或参与设计：实施云南真庆文化广场城市雕塑及石刻文物复仿制工程、中国自来水博物馆文物复仿制工程、北京国子监孔庙博物馆石碑紧急抢救工程等。并参与《丰台区石刻》《平谷石刻》《府学贞石录》等书的编纂工作。曾获得“全国文化遗产保护先进个人”和“文物保护与传承贡献金奖”等荣誉。是中国较早关注、研究道县石人的专家之一。 2008年初，考古工作者在湖南省道县田广洞村鬼崽岭发现一个埋在地表层的地TA物石雕像群，石人数量成千上万。这—发现经中央电视台等数家媒体多次报道后，受到社会广泛关注。如此大规模、多数量、异形态的石人令所有目睹者既惊讶又不解。道县田广洞村有700多年历史，祖祖辈辈都把裸露在地表的这些石雕像称为“鬼崽崽”，并把发现石人的山称为“鬼崽岭”。为什么会有这么多石人埋在这里呢?记者曾多次接到询问电话，甚至有藏家表示自己就藏有同类风格的造像。为使读者对道县石人相关问题有深度了解，特对刘卫东先生进行了专访。 记者：《收藏·趋势》2011年第2期曾刊发您《湖南道县石人，不可以说完》一文，文中您将众多道县石人分为三个时期，即史前期：至4000年以前。