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- 中国当代油画语言对写意精神的借鉴
- 作者： 江秋红 来源： 剧影月报 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 油画语言 表现样式 中国传统绘画 写意精神 宋代理学 政治服务 中国当代 借鉴
- 描述： 中国传统绘画中的写意性自宋代起开始有了初具规模的面貌,在山水、花鸟、人物画中都有较为突出的表现样式和画家。宋代的绘画在较为理性的儒家文化的政治强压下所展现出来的艺术形式大多是较写实的工笔画,作品整体来看都是理法森严,
- 意象潇贺——贺州市的“美丽南方”艺术表现
- 作者： 孟远烘 来源： 当代广西 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 湘楚文化 国宝级文物 宋代理学 于式枚 春秋时期 青铜雕塑 元鼎六年 黄姚古镇 建城 桂岭镇
- 描述： 贺州,桂东北的一座古城,湘粤桂三省区交界处,是古代湘楚文化和中原文化传入广西的要点之一,汉元鼎六年(公元前111年)就已建城。而象征着贺州文化的国宝级文物——春秋时期的青铜雕塑麒麟尊,以及在贺州桂岭镇出土的同时期的大量陶器,更是证明贺州的历史和文化的悠久灿烂。宋代理学开山鼻祖周敦颐、清末重臣于式枚、民国三任总统顾问张廷
- “格物致知”理论与五代、北宋山水画形态
- 作者： 左力光 来源： 美与时代(中) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 意境之美 北宋画 老庄思想 范宽 宋代理学 小景 三家山水 儒家学说 中国绘画 “格物致知”
- 描述： "铺舒为宏图而无馀,消缩为小景而不少。"[1.P14]的五代、北宋山水画所营造出的笔墨形态是一种高境。这种高大苍茫的丘壑之美,离不开中国文化思想中对"神""形"的长期研究和笔墨、技巧的反复追求
- 浅谈德化窑佛教雕塑艺术
- 作者： 郑成全 来源： 陶瓷科学与艺术 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 德化县 公元纪年 艺术瓷 佛教雕塑艺术 传入中国 泉州 陶瓷业 宋代理学 唐宋时期 佛教艺术
- 描述： 已有两干五百多年历史的佛教,是世界三大主要宗教之一.约在公元纪年前后,佛教传入中国,自三国吴、晋之际传入福建,唐宋时期泉州佛教兴盛,宋代理学大师朱熹在泉州时,曾发过这样的感慨,"此地古称佛国,满街都是圣人".唐至五代,德化相继兴建灵鹫岩、雪山岩、五华寺、戴云寺和程田寺,宋代寺庙增至55所,"泉南古称佛国,华刹淫祠,山僧野觋,无处无之.德化五乡,寺占五十五所".
- 《柴元裕墓志》、《松冈书舍记》真伪考
- 作者： 廖宇 来源： 上饶师范学院学报 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 万年县志 伪文 教育 松冈书舍 书院 柴元裕 生平事迹 宋代理学
- 描述： 柴元裕是理学在饶州余干传承发展的重要人物,而其事迹混沌不清。同治《万年县志》艺文志所载《松冈书舍记》和《柴元裕墓志》,是今人研究柴氏引以为据的重要文献。细考二文,实为后人伪托之作。
- 一句话新闻
- 作者： 孟彦军 来源： 乡镇企业科技 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 宋代理学家 传输系统 软件图书馆 江西省 三门峡市 乐安江 雌雄同株 重点保护 人民日报 佛教圣物
- 描述： 近日,河南省三门峡市黄河盆景园中的一棵盆裁铁树,同时开出三朵雌雄同株的花。一个画有宋代理学家朱熹讲学图像的康熙五彩壶,日前在江西省德兴市龙头山乡农民王世开家被发现。江西省乐平市有处天下奇观:每当中秋月上中天之夜,泛舟乐安江中游泪滩中流,便可看到水中出现两个清晰明亮的月影。(据燕赵晚报)北京就电信传输系统,将迅速成为国际一流水准的现代化的信息大马路。据悉,拥有同等水平的信息大马路,世界大都市中不到20个。(据人民日报)最近,山东省沱上县在维修重点保护文物——太子灵踪塔时,于塔基部的塔宫中发现一批佛教圣物:佛牙、舍利、东魏石刻弥勒佛造像、水晶牟尼珠、水晶保瓶、七宝琉璃净瓶、银质菩萨像等。(据人民日报)我国第一家免费电脑软件图书馆前不久在北京创立,正式向青少年计算机用户以及社会用户提供软件服务。(据科技日报)在山西省临猗县某机械厂销售科门卫室一群红蜂在天花板上营造了一座直径为一尺多的蜂巢‘别墅’,外部质地似贝壳,花纹别致,内部形似楼台亭榭,构造巧妙令人叹为观止。(据科技日报)在浙江中部以小商品市场闻名的义乌市,发现了恐龙蛋的踪迹。前不久,江苏盱眙县发现一张号码为EP9266929的50元错版人民币,人民币的...
- 云雾里的精神——关于刘采的艺术
- 作者： 纪旺 来源： 中国艺术 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 三教并立 戏剧学 湖南省 艺术创作 宋代理学 真正意义 忠孝廉节 岳麓山 精神 中国当代艺术
- 描述： 刘采,湖南省湘潭市人。20世纪80年代就学于上海戏剧学院。曾与朋友共同创立"湖南磊石油画研究会",长期从事艺术创作。南岳七十二峰的最后一个峰,山峦舒缓,林泉清幽,自汉魏以来就是佛教与道教的胜地,宋代理学的兴盛,使得这个地方出现了真正意义上佛、儒、道三教并立的人文胜地,这便是岳麓山。大致在南宋乾道初年(1165),理学大师张、朱熹在此论《中庸》,三天三夜不平息。讲学之后朱熹手书"忠孝廉节"四字悬于书