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- “言——东方美学的再发现”水墨展
- 作者： 暂无 来源： 艺术当代 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： “不言” 传统文脉 明清家具 艺术家 艺术创造 水墨 东方美学 当代
- 描述： 由言午画廊主办的“言——东方美学的再发现”水墨展于2016年11月5日开幕。展览特邀十七位中青年当代艺术家参展，旨在通过当代具有代表性的新工笔和新水墨，寻找接续中国传统文脉的艺术创造，揭示东方美学在当代的发扬和再生。本次展览由“不言”和“持午”两个部分构成，意在表达观者只需看到作品，就能读懂艺术家“知无不言，言无不尽”的无声诗篇。值的一提的是，策展人朱小钧将明清家具、高古石刻等元素融入其中，尝试串联一条东方美学由古至今的线索。
- 尚通变 洗铅华 品自高——花鸟画大家舜耕山翁新作赏析
- 作者： 乔希 来源： 报林 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 传统文脉 白石老人 潘天寿 尹延新 吴昌硕 舜耕 八大山人 山翁 通变 佳作迭出
- 描述： 尹延新先生乙丑年自号舜耕山翁以来,画风精变,佳作迭出。惊讶于先生于外人看来画风成熟之时的大破大立,所谓舍得,言易行难。两年以来,延新先生取法白石老人的工笔草虫,在省内乃至全国学术界以及收藏界引起了极大关注。今日再见先生,却又看到精炼八大笔意的笔墨新作,以花鸟之题材,释山水之宏图,莲花荷枝,青蛙流水,以舜耕山翁标志性的疏朗长线为骨,以浸
- 水墨清淡写真魂：从郑墨的水墨人物画说起
- 作者： 王平 来源： 美术向导 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 人说 传统文脉 水墨人物画 人物画创作 墨画 中国人物画 周昌谷 人生理想 中国文人画 人物画家
- 描述： 对于当代中国人物画创作.有人说好,好在创作方法多样.呈现百花齐放的繁荣景象.也有人说问题多多,什么是好坏甚至都没有标准来衡量.但中国人物画无论是水墨.工笔.必须画人.这是毋庸置疑的.画人就必须要研究所画的人.艺术家对于特定人群的好恶与其创作时的题材及风格选择有着必然的因果关系。可以说.一个人物画家画什么样的人往往与其自身气质有着潜在的关联.往往与其自己的人生理想有着某种对应关系.而怎么画.则一般是由其艺术能力以及艺术追求所决定的。人物画家郑墨画的是什么样的人呢?我注意到.普通人和文化名人是他最主要的表现题材.我曾经与多位画人物画的
- 身之所历,目之所见,心之所想：《民工》系列创作感怀
- 作者： 李传真 来源： 美术向导 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 人说 传统文脉 水墨人物画 人物画创作 墨画 中国人物画 周昌谷 人生理想 中国文人画 人物画家
- 描述： 好的艺术作品在展览馆里总是会令人伫足,静静地面对这些作品,一种莫名的触动总会油然而生,或美好的,或欣慰的,或悲凉的,或崇高的……凡此种种情绪的产生,系由作者所塑造的画面,亦系由观者对作品的再创造。诚然,作为一个工笔人物画家,要想获得来自作品本身的艺术震撼力,就必须要思考两个方面的问题:一是题材的力量,包含画家独立观察与认识世界及对社会人生的深刻理解
- 承接传统文脉 彰显时代精神：庄征雕塑与绘画艺术解读
- 作者： 邓福星 来源： 天津政协公报 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 传统文脉 绘画作品 进取精神 美术学院 抽象 绘画艺术 表现形式 创作 雕塑家 时代精神
- 描述： 庄征,原名庄贞富,又名庄真,1941年12月生于广东省潮安县,1965年毕业于广州美术学院。现为国家一级美术师,中国美术家协会会员,天津市第十届、十一届政协委员,天津画院画家雕塑家,中国致公画院副院长,天津市致公画院院长,天津市潮人海外联谊会副会长。享受国务院特殊津贴专家。
- “寻找东庄”随想
- 作者： 陈强 来源： 中国油画 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 传统文脉 一发不可收 东庄 造境 循迹 西方绘画 我在 精神构建 瑞金宾馆 系列作品
- 描述： 肖谷创作"寻找东庄"系列作品到现在已跨入第八个年头。2005年我在他的工作室,见了他创作"东庄"的第一幅作品《振衣岗》,从寻找五百多年前沈周的"东庄"到大型壁画《山河瑞华》(此画作在上海洲际瑞金宾馆主楼正厅大堂内),就此他一发不可收地一路追寻,我也跟着他的循迹一路随想"寻找东庄"从初始的形态构建到后来的精神构建,其生发的本身就是一个思辨的过程。对传统文脉的重新梳理与认知是当今众多具备担当意识的艺术家们所面临的一大
- 东方荷之韵识读曹壹霖油画新作
- 作者： 陈孝信 来源： 艺术界 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 传统文脉 识读 曲折艺术 艺术家 美术学院 开拓视野 澳大利亚 艺术文化 中国文人画 油画
- 描述： 曹壹霖是一位有着奇特而曲折艺术经历的女艺术家。 2000年,她远涉重洋,来到了陌生而新奇的新天地——澳大利亚。在澳大利亚,她一面继续深造(就读于悉尼美术学院),一面开拓视野,到处考察。澳大利亚丰富而多元的艺术文化“地貌”给她留下了深刻的印象,并使她领悟到了一个十分重要的道理:无论你是哪一个国家的艺术家,何种身份,如
- 壶说八道——殷俊峰论艺杂记
- 作者： 暂无 来源： 雕塑 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 人格境界 传统文脉 杂记 田园生活 现代陶艺 无为而无不为 文人士大夫 人文精神 以形写神 迁想妙得
- 描述： 老子“无为而无不为”的理想人格境界必须具备三种素质:“柔”的意志、“愚”的智慧和“静”的毅力。殷俊峰与陶艺圈的“距离”正是其意志力的表现,摒弃名利的诱惑的觉悟为其“愚”,庐山的田园生活保持着心灵虚寂状态是其“静”。正因为他的“至足逍遥”(庄子)使他更能清心,使他把陶艺视为一种修炼,视为一种功课。从某种意义来说他对陶艺的领悟得益于他对人生的领悟。“做壶不是壶,是壶不是壶”,这也许正暗合了中国文人士大夫绘画中的“写意”思想:“以形写神”(顾恺之)、“迁想妙得”(张彦远),这种“写意”源于他心怀对“道”的颖悟。在他的作品里我们感到在张扬现代陶艺时不至于失去传统的人文精神,不至于失去传统文脉。(魏华)
- 到清凉处 生欢喜心
- 作者： 伍斌 来源： 雕塑 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 人格境界 传统文脉 欢喜心 陶艺家 现代陶艺 无为而无不为 文人士大夫 人文精神 以形写神 迁想妙得
- 描述： 老子“无为而无不为”的理想人格境界必须具备三种素质:“柔”的意志、“愚”的智慧和“静”的毅力。殷俊峰与陶艺圈的“距离”正是其意志力的表现,摒弃名利的诱惑的觉悟为其“愚”,庐山的田园生活保持着心灵虚寂状态是其“静”。正因为他的“至足逍遥”(庄子)使他更能清心,使他把陶艺视为一种修炼,视为一种功课。从某种意义来说他对陶艺的领悟得益于他对人生的领悟。“做壶不是壶,是壶不是壶”,这也许正暗合了中国文人士大夫绘画中的“写意”思想:“以形写神”(顾恺之)、“迁想妙得”(张彦远),这种“写意”源于他心怀对“道”的颖悟。在他的作品里我们感到在张扬现代陶艺时不至于失去传统的人文精神,不至于失去传统文脉。(魏华)