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- 自主研发，值得肯定力帆“新街霸II”LFl50—9M
- 作者： 暂无 来源： 摩托车趋势 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 力帆 配置 改进型 发动机动力 减震系统 气囊 自主研发 水冷
- 描述： “新街霸II“是一款改进型车型．与上一代“新街霸”相比．力帆主要改进了它的车头造型．并为它配置了液晶仪表、气囊减震系统、防盗钥匙等更高的配置．同时也对整车的配色、贴花进行了重新匹配。它的NBF水冷发动机动力强劲．其水冷核心技术属于国内的最高水平。
- 薛强工笔人物画
- 作者： 暂无 来源： 世界文化 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 工笔人物画 工笔画 周年 技术性 主题创作 天津市 绘画性 美术作品 入选 以形写神
- 描述： 薛强工笔人物画
- 将打假进行到底
- 作者： 邢晋 来源： 世界文化 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 工笔人物画 工笔画 周年 技术性 主题创作 天津市 绘画性 美术作品 入选 以形写神
- 描述： 民、借山吟馆主者、齐大、木居士、三百石印富翁等。湖南湘潭人。十一岁学做木工，业余临习《芥子园画传》，十六岁改学雕花木工，以所雕花样新颖，成为当地雕花名手，人称“芝木匠”。1889年从胡沁园学画工笔草虫
- 电影《哈利·波特》的魔法生意经
- 作者： 冉楠 来源： 世界文化 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 魔法 电影产业 主题公园 衍生产品 波特 美国电影 电影市场 世界文明 时代华纳 电影发行
- 描述： 美国历史学家阿瑟?施莱辛格曾言:"即使将美国对音乐、舞蹈、绘画、雕塑,甚至诗歌、小说,抑或建筑的贡献全盘抹煞,世界文明成就也不会逊色多少。但是,如果没有美国的贡献,电影却是不可思议的。""从1980年以来,美国电影早就形成了一种‘大电影产业’的概念。电影市场是一种可扩展的市场,能通过不同的发行窗口在衍生市场
- 审美空间
- 作者： 暂无 来源： 世界遗产 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 壁画 审美空间 作者 墨西哥历史 墨西哥人 立面 西班牙 大学生 象征着 主题思想
- 描述： 在印第安文明中,艺术构想在建筑和城市布局中占有突出地位,这一点可以从乌姆尔、奇奇尼察的玛雅人建筑和羽蛇庙中看出。壁画是墨西哥习俗、仪式和传统的具象形式,更是墨西哥人民感情的体现。中心校园的建设继承了传统,一大批画家、雕塑家和壁画作者在一开始就参与了建设。
- 卢布尔雅那,看不到对铁托时期的认同
- 作者： 孔寒冰 来源： 世界知识 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 阿尔卑斯山 布达佩斯 斯洛文尼亚人 巴尔干半岛 中东欧国家 铁托 社会主义 欧洲 认同 中心广场
- 描述： 斯洛文尼亚是巴尔干半岛上的一个小国，领土面积两万多平方千米，人口200万出头。国家虽然不大，可名气却不小，它被誉为“阿尔卑斯山上阳光明媚的国家”、“欧洲的绿宝石”。首都卢布尔雅那面积902平方千米，可人口不到30万，据称是欧洲人口密度最低的首都之一。走在清新透明的卢布尔雅那，透过各式各样的建筑物，人们不仅可以感受到斯洛文尼亚的厚重历史，而且能够体味斯洛文尼亚人对往事复杂的情感。 寂寞的列车 在中国乘车，人多是常态，逢年过节更是多得让人恐惧。而在中东欧国家乘车，人少是常态，非年非节时更是少得让人简直“不寒而栗”。我是从匈牙利布达佩斯南站乘火车前往卢布尔雅那的，下午两点多上车，晚上八点多抵达。出发时，大雪纷飞，车窗外到处洁白一片。行至途中，乌云渐薄，天空露出蓝色，太阳也显现出笑脸。再向前行驶，风雪全无，大地在阳光的照耀下变成金黄色，田野上一片片的绿色更显青翠，偶尔几座村庄点缀其间。远远望去，就像一幅幅漂亮的田园风光油画。在布达佩斯上车时，每节车厢的各个包间里都能有两三个乘客。随着列车前行，乘客下得多，上得少。进入斯洛文尼亚境内后，天色渐暗，乘客便所剩无已。我所在的那节车厢，也只有我自己了，刚上车时的兴奋逐渐为寂寞所替代。
- 斯大林模式的“活化石”
- 作者： 孔寒冰 来源： 世界知识 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 罗马尼亚 莫斯科大学 辅助建筑 苏维埃 苏联 文化宫 社会主义国家 活化石 基本内容 斯大林模式
- 描述： 斯大林模式是一个很呆板的话题,学者们都是从政治、经济、教育、外交等方面抽象地描述它的基本内容和特征。其实,它有许多具体的载体,比如,手拿锤子的男工人和怀抱麦穗等丰收果实的女农民的雕像,麦穗托起的锤子和镰刀的圆型浮雕等。不过,给我留下
- 布达佩斯雕塑公园,主题独特
- 作者： 孔寒冰 来源： 世界知识 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 布达佩斯 纪念碑 社会主义 苏联模式 斯大林 匈牙利人 苏联红军 国家领导 雕塑公园 发展主题
- 描述： 、匈牙利党和国家领导人以及反映匈苏友好和匈牙利社会主义建设的雕塑。由于这些雕塑是被否定时代的特殊标识，1989年匈牙利社会发生剧变后，许多匈牙利人主张把它们全部毁掉。市政当局认为这些雕塑作品具有“档案价值