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- 晚清粉彩瓷赏析
- 作者： 王蔚华 来源： 收藏界 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 中华民族 彩瓷 传统工艺 发展道路 小农经济 花卉 清政府 粉彩 瓷器 制作工艺
- 描述： 第一次鸦片战争之后,中华民族走进了荆棘坎坷,血泪斑斑的发展道路,大量质优价廉的国外商品涌入国门,在不平等贸易下,冲垮了自给自足的小农经济,一个又一个国货被洋货取代,日趋依附外国乃至堕落到"量中华
- 瑰丽恢弘的永宣青花瓷
- 作者： 王健华 来源： 收藏界 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 中华民族 审美风尚 官窑 青花瓷器 景德镇 永乐 中国瓷 元末明初 故宫博物院 海外市场
- 描述： 创烧于我国唐代的青花瓷器,清新雅丽,质朴纯真,最能代表中华民族含蓄内敛的审美风尚而素有"国瓷"之誉。元末明初,随着大明帝国海外市场的开拓,深受西域国家和人民喜爱的青花瓷器一跃而起,成为景德镇官窑彩瓷生产的主流,就此开创了中国瓷业史上产量最高、流传最
- 奥运村里 五彩飞虹——溯源“北京中华民族博物院”建设史
- 作者： 解立红 来源： 中外文化交流 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 中华民族博物院 艺术藏品 奥运村 中国 北京
- 描述： 奥运村里 五彩飞虹——溯源“北京中华民族博物院”建设史
- 嘉靖道教纹饰瓷器
- 作者： 刘伟 来源： 收藏家 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 中华民族 青花瓷 外销 清代 创造发明 优秀传统文化 中国人民 序
- 描述： 在中国历代帝王中宠信道教者当首推明代嘉靖皇帝,特别是他中年以后,千方百计妄想成仙长寿之时,其崇道之风就影响了整个社会的方方面面,其中受影响最深的是为皇室生产日用瓷器的景德镇瓷业。作为祭祀用瓷的嘉靖瓷器嘉靖皇帝即位之初,即在京师渐兴观字,罢黜僧尼,独尊道教。在其执政期间,全国新修、新建庙坛、殿堂十余处。仅以北京为例,“嘉靖时改祀殿为祈谷坛,降为雩祭(求雨求丰年)之所。更设圜丘为祭天之坛,并建朝日坛、夕月坛,分别于北京东郊和西郊”(《中国古代建筑史·坛庙》)。嘉靖二年(1523年),嘉靖皇帝又在皇宫内公开建醮(道场),“乾清、坤宁诸宫、西天、西番、汉经诸厂、五花宫两暖阁、东次阁莫不有之。”并陆续招来一大批道士和所谓高人,弄得宫廷里没日没夜地设斋打醮,香烟缭绕,诵经朗朗,斋醮祈祷,连日不绝。嘉靖皇帝本人则事无大小,系请于神,不验则请之再三,有验则行大醮,以谢神佑,不斋则醮,月无虚日。其笃信程度在某些方面,甚至超过历史上信奉佛教和道教最著名的梁武帝和宋徽
- 遥望新大陆
- 作者： 傅国涌 来源： 书屋 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 美国国会大厦 华盛顿 汉密尔顿 大陆会议 《独立宣言》 开国元勋 《联邦党人文集》 孙中山 中华民 二十世纪初
- 描述： 林达夫妇在《总统是靠不住的》一书中说,在美国国会大厦里悬挂着一张巨幅油画,画面上开国元勋济济一堂,那是美国的开国大典。油画下面有个小小的说明,记载了华盛顿向国会交出军权那简单而动人的一幕,华盛顿说:
- 走近神话小说家周濯街
- 作者： 杜鹃 来源： 今日湖北 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国神话 神话传说 中华民族传统 世界神话 民间传统文化 神仙 系列化 民间故事 古代神话 长篇小说
- 描述： 沿着读书、当木匠、扛钢枪、做屠夫、当宣传干事的五彩纷呈的道路,周濯街胸怀对中华民族民间传统文化的拳拳之情,背负着沉甸甸的搜集纸箱,从盛产民间故事的
- 探索有味 艺术无价——写在“中国艺术论丛书”出版之际
- 作者： 程孟辉 来源： 出版广角 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 中华民族 丛书 哲学社会科学 艺术论 艺术哲学 中国艺术 艺术理论 文艺理论研究 发展历史 研究领域
- 描述： 卓越建树的中青年学者。他们聪明智慧、视野开阔、思维敏捷、激进前卫,是目前我国社会科学和文艺理论研究领域的一批精英和中坚。他们现大多是一些具有博士学位或教授、博导职位的知名学者。“中国艺术论丛书”涵括了中华民族源远流长发展历史的十八种主要艺术门类,具体地说,它们是:戏剧、音乐、舞蹈、建筑、雕塑、书法、
- 斗彩暗八仙纹束腰盘
- 作者： 暂无 来源： 东南文化 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 中华民族文化 考古材料 中原地区 悬棺葬 长江流域 南方地区 长江文化 青铜 遗址 古代居民
- 描述： 斗彩暗八仙纹束腰盘
- 玲珑剔透万般好静中见动青山来：宝应北宋墓群出土青白瓷
- 作者： 赵进 季寿山 来源： 东南文化 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 中华民族文化 考古材料 中原地区 悬棺葬 长江流域 南方地区 长江文化 青铜 遗址 古代居民
- 描述： 1995年10月和1996年5月,在江苏宝应先后发现两处北宋时期的墓群.两处墓群皆位于县城内,一处位于城中心安宜路两侧,西距大运河1.5公里,在明清宝应县城范围内.另一墓地地处宝应城郊中学校内,与前一处墓地相距约1.5公里.在扬州博物馆的配合下,宝应县文化局先后抢救性的发掘清理墓葬共2 6座,葬制大多为土坑木棺墓,它们距地表深2米左右,墓坑深1.2-1.5米,皆西南向,葬式分单人葬、夫妻双人合葬和夫、妻、妾三人合葬.每墓棺外头部皆置青釉或酱釉的罐或瓶,棺内随葬品从数件到数十件不等.