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- 路易·路兹的雕塑艺术
- 作者： 马丁·阿诺特 李荣香 李禾 来源： 名作欣赏 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 注意力 人体 雕塑语言 紧张状态 路易 塑像 表现结构 作品 雕塑艺术 评述
- 描述： 要评述路兹的雕塑,也许应该从他的作品不表现什么谈起:他的作品既不是对躯体的颂扬,也不表现竞技者的风采。既不表现结构上的完美,但也绝非是呆板、毫无生气的塑像。路兹所塑造的人体裸像,表现的是原始的人、现在的人,也可以说是将来的人。
- 一种极富弹性的审美表现机制:读口述实录体文学《北京人·中奖》
- 作者： 张直心 来源： 名作欣赏 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化群体 机制 非虚构 审美表现 北京人 口述者 口述实录文学 片断 主体意识 小说化
- 描述： 一个普通中国人对生活与理想的自述,文学地实录下来,便脱颖成一个故事,一个真实世界的相对完整片断,一个实实在在的生命,一尊不需复施刀斧的雕塑;一百个普通中国人对生活与理想的自述,文学地实录下来,便呈现出一个历史悠久的文化群体,一代中国人的生态与心态。作为口述实录文学,《北京人》既具备了新闻的纪实效应,又不乏文学的魅力。有人因此把它读作“小说化”的真人真事;有人因此把它视为运用非虚构陈述的
- 芥子园再探:〔李渔〕
- 作者： 沈新林 来源： 明清小说研究 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 道光十一年 十七年 历史名园 牡丹 古籍出版 袖珍本 李渔 芥子园画传 文化中心 再探
- 描述： 芥子园不同于其它历史名园的特色是它的内涵比较复杂,这是必须首先弄清楚的问题。从李渔草创到辞别芥子园的数年间,芥子园首先是李渔一家数十口人的寓所,这是李渔营构芥子园最直接的动机;其次,园中亭台楼阁,泉石花草点缀其间,玲珑幽雅,诗意盎然,别具风彩,与金陵名园煦园、瞻
- 芥子园再探
- 作者： 沈新林 来源： 明清小说研究 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 道光十一年 十七年 历史名园 牡丹 古籍出版 袖珍本 李渔 芥子园画传 文化中心 再探
- 描述： 芥子园不同于其它历史名园的特色是它的内涵比较复杂,这是必须首先弄清楚的问题.从李渔草创到辞别芥子园的数年间,芥子园首先是李渔一家数十口人的寓所,这是李渔营构芥子园最直接的动机;其次,园中亭台楼阁,泉石花草点缀其间,玲珑幽雅,诗意盎然,别具风彩,与金陵名园煦园、瞻
- 且看油雕之花迎春开——上海油画雕塑院建院二十五周年作品展
- 作者： 一真 来源： 上海艺术家 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 《威尼斯风光》 《访问者》 《欢乐》 《阳光下》 日本曦露可览画廊 《蓝色的诗》 藏画 油画
- 描述： 且看油雕之花迎春开——上海油画雕塑院建院二十五周年作品展
- 上海有色所开发出高活性和有机膨润土产品
- 作者： 江魁元 曹跃进 来源： 上海有色金属 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 钠基膨润土 产品开发 油墨 上海 有机膨润土 高活性 产品成本核算 阳离子 油脂脱色 阴离子
- 描述： 上海有色所的用于油脂脱色和油墨的高活性和有机膨润土两种产品开发课题于91年6月28日通过鉴定。这两种产品以临安玲珑钙钠基膨润土为原料,经提纯、活化、阳离子充填、有机离子披复等工序研制而成。其中阴离子披复在
- 从出土文物看始兴古代的历史
- 作者： 廖晋雄 来源： 韶关学院学报 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 出土文物 古代 历史 广东省 古文化遗存 新石器时代早期 生产工具 封建社会末期 自然辩证法 始兴县
- 描述： 始兴,位于广东省北部,是古代南北交往的要道之一。解放后,特别是近十年来,始兴县发现上至新石器时代,下至封建社会末期的时代连续性较强的古文化遗存上百处,出土各种文物数千件。这对我们研究地方史提供了重要的实物资料。这里想从出土文物探索一下始兴古代的历史。恩格斯在《自然辩证法·导言》中指出:“有了人,我们就开始有了历史。”那么,始兴何时有人类活动呢?我们在“玲珑岩洞穴遗存”中发现了新石器时代早期,即距今六、七千年前的始兴先民活动的踪迹。从中出土了大量的动物碎骨、螺壳,和原始生产工具石(石奔)、生活用具陶器混合在一起的文化堆积层,证明始兴的历史至少可以上溯至原始社会的母系氏族
- 中国古傩的原型批评
- 作者： 谭卫宁 来源： 学术交流 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 傩文化 考古发现 早期文化 中国历史 历史遗迹 土家族 文化丛 图腾 文化现象 生殖崇拜文化
- 描述： 古傩是中国历史上古老奇特的文化现象之一,贮存着远古历史遗迹和五彩斑斓的生动素材。研究中国古傩的原型,对于认识人类早期文化演进和探索我们古老民族文化心理具有重要意义,那里隐藏着傩文化博丽犷放的一幕。一、古傩原型的基础由于历史的文化积演,中国百傩经过几千年的传承发展,已经形成一个驳杂而庞大的丛系,包括古傩原型观念、傩仪、傩祭、傩舞、傩戏、傩画、傩具、傩神、傩坛、傩面等各种文化元素。每一种文化丛系都有一个中心观念,它使文化丛的其他元素具有一种内聚力。在古傩文化丛中,这个中心观念是古傩原型观念。它不仅是核心元素,而且是最初元素,其他元素都是由这一观念衍生的。从语源学角度诠释古傩原型观念,可以发现诸如《辞源》等字典均训“傩”为“难”,而“难”的本