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- 四家样对佛教雕塑中国化的建构
- 作者： 马英俊 来源： 翠苑(民族美术) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 秣菟罗 犍陀罗 曹仲达 佛教传入 周昉 《图画见闻志》 吴道子 雕塑艺术 佛教造像 张僧繇
- 描述： 任何文明,从来不是孤立形成的,而是互相吸收、互相渗透、互相融合而成的。中国从古就有广泛汲取外来文化的传统,同时也从来就有包容、融合的豁达和博大。发端于印度的佛教,进入中土后经过孕化陶冶,逐渐形成完全中国化的民族新文化。而这种民族化的进程,实际上在佛教传入中国之初便已开始。佛教的发展如此,佛教雕塑艺术的发展亦然。虽然早期佛教造像深受古印度犍陀罗、秣菟罗和笈多以及中亚西域等风格的影响,但和发源地的
- 从云岗到龙门造像之风的变化
- 作者： 马英俊 来源： 翠苑(民族美术) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 北魏孝文帝 拓跋珪 有效统治 东土 南北朝时期 鲜卑族 佛教艺术 流传千古 云冈 石窟造像
- 描述： 汉末以降,佛教艺术传入东土,由此开启了中国化的历程。每朝每代,不断地演绎发展。总体而言,每个朝代呈现大致统一的面貌,如唐代的圆润丰满。但有一个时代,疆域虽然仅限在北方,政权存在时间也不长,没有超过150年,有效统治北方则更短,且也不是汉人系统政权,却做到了前后两种造像风尚流传千古,可谓佛教艺术中国化进程的缩影,这就是北魏,创造了云冈与龙门石窟的辉煌。北魏是鲜卑族拓跋珪建立的北方政权,也是南北朝时期北朝之始。386年拓跋珪趁前秦四分五裂之际在牛