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- 关于“真”、“假”问题
- 作者： 胡德生 来源： 商品与质量 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 工艺水平 收藏 冒名顶替 无理由 故宫博物院 仿制品 珍贵文物 明代 家具 古代艺术
- 描述： 目前收藏界谈论最多的是“真”、“假”问题，好多人认为古代的旧物才是真，而新仿者一律被视为假。这种认识是极端错误的。举个例子，我们用真材实料依明代样式仿制一件家具，工艺水平也接近或达到原件标准，有的甚至超过原件水平，这种现象只能说它是明代式样的仿制品，俗称“明式”，而非明代作品。它与明代是两个概念。我们无理由说它是假品或伪品，即使是有意做了旧，如果有人别有用心硬说它是明代古物时，它才临时具备假的含义。冒名顶替属于假，比如一张画，明明是仿的，上面有画家的名，如果公开表明此画是仿的，就不存在“假”问题，只能说是仿品，仿得好的可称为复制品，或赝品（赝品的意思也多指仿制品或复制品）。如果你把它当作真迹去骗人，它才临时成为假品。 我曾遇到一个场面，在一家古玩店，一个顾客看到店家柜架上摆一件瓷器，旁边有一说明牌，写着“乾隆款青花瓷瓶”，顾客于是大呼“你那是假的！”店主拿起瓷瓶，和颜悦色反问：“你看有没有乾隆款？”“有。”“是不是青花？”“是。”“是不是瓷？”“是。”“是不是瓶子？”“是。”“那凭什么说我这是假的？”“你这是新仿的。”“要说这是新仿的，千真万确！但它可不是假的。你要说我这是假的，不信到哪儿说理你也得输。
- 清·雍乾时期 紫檀木雕花圆角立柜小析
- 作者： 胡德生 宗凤英 来源： 商品与质量 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 底子 图案 立体感 上面 雕刻 宫廷 木家具 工时 平整 浮雕
- 描述： 此件小柜为一对（长79.5厘米，宽 39厘米，高131厘米），通体用紫檀木制作，造型结构仿明式。柜身四立柱的外角打圆，有明显的侧角收分。这种矩形俗称圆角柜。正面对开两门，中间安活插栓。两门板心沿边框起绦环线，绦环内又套雕三组小绦环。上不铲地浮雕螭纹各一条。中部铲地浮雕寓喻“喜鹊登梅”或“喜报春光”或“喜上眉梢”之意的梅花和喜鹊纹饰。
- 珍稀的清宫紫檀雕龙纹宝座
- 作者： 胡德生 来源： 收藏家 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 收藏家 龙纹 台湾地区 中贸圣佳拍卖公司 紫檀 清宫
- 描述： 这座宝座是由台湾收藏家陈先生从美国重金购得,今秋由中贸圣佳拍卖公司自台湾征集而来,是名副其实的海外回流的宫廷文物。此宝座的构件均为紫檀木制成,座面以下打洼束腰,下衬托腮,牙板及腿足作澎牙式,并以浅浮雕手法饰牡丹花。牙条下沿垂洼堂肚,足端做出内翻马蹄。坐落
- 孤品不孤 无独有偶
- 作者： 胡德生 来源： 收藏家 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 明代家具 图书 出版 灵芝 故宫博物院 造型 紫檀 桌面 束腰 海内外
- 描述： 我的老师,享誉海内外的古代家具专家王世襄先生编著的《明代家具珍赏》(台湾艺术图书公司1985年出版)一书中收录了一件明代紫檀有束腰几形画桌(见书169页图版110)。此画桌面171×74.4厘米,肩180×85厘米,高84厘米。画桌腿足向外弯后又向内兜转,但并不位在四角,故呈接近鼓腿膨牙式而实不相同。足下有横材相连,横材中部向上翻出由灵芝纹组成的云头,故其造型实吸收了带卷书的几形结构,在画桌中是十分罕见的变体。除桌面外通体雕灵芝纹,朵朵大小相间随意生发丰腴圆润。此器现藏于故宫博物院。王世襄先生在书中介绍此器:“有束腰灵芝纹画桌参用了几形结构,全身浮雕圆润,多年来一直被认为是孤例。”“孤例”就是孤品。王先生年逾九旬,研究明式家
- 明清家具花纹装饰寓意
- 作者： 胡德生 来源： 新材料新装饰 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 图案 云纹 明清家具 寓意 传统观念 花纹 装饰
- 描述： 各类图案云纹云纹大多象征高升或如意,应用较广,多为陪衬图案。形式有:四合云、如意云、朵云、流云等。常和龙纹、蝙蝠纹、八仙、八宝纹等组合在一起。云纹在传统观念中常称为“庆云或五色云、景云、卿云。”古代以祥瑞之气。《汉书·礼乐志》郊祀歌:“甘露降,庆云集。”又天文志:“若烟非烟,若云非云,郁郁芬芬,萧索轮图。是谓庆云,喜气也。”《孝经·授神契》:“德至山陵则祥云也,德至深泉则黄龙见。”《后汉书·蔡邕传·释海》:“连光芒于白日,属炎气于景云。”《瑞应图》:“景云者,太平之应也。一曰:非气非烟,五色氤氲,渭之庆云。”是历朝历代,上至皇室贵族,下至平民百姓喜闻乐见的装饰题材之一。云纹在各个时代中的形象也存在这样那样的差异,藏家可以根据这些不同差异断定器物的年代。如:明代云纹大多为四合如意式,即四个如意头绞合在一起。进入清代康熙时期,云纹大多为一个大如意纹下无规律地加几个小旋涡纹,然后在左侧或右侧加一个小云尾的。雍正时期的云纹一般较小,而且都有细长的云条连接,云条流畅自如,很少有尖细的云尾。乾隆时期的云纹有两种形式,一种是起地浮雕,以一朵如意云纹作头,从正中向下一左一右相互相连最后在下部留出云尾。另一种是有规律地斜向排列...
- 雙陸棋
- 作者： 胡德生 来源： 紫禁城 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 双陆 紫檀木 乾隆时期 全套 曹植 弈棋 唐代 明代 象棋 清代宫廷
- 描述： 提起弈棋,人们马上会想到围棋和象棋,至于双陆棋,知道的人就不多了。本文介绍的双陆棋为清代乾隆时期的制品,小巧玲珑,十分精致。全套双陆博具,由双陆子、骰子、叶子牌、乌木筹棍、黄杨木筹棍、牙牌、细牙筹棍等组成。这些东西全部装在一个长13、宽10.4、
- 天燈·萬壽燈
- 作者： 胡德生 来源： 紫禁城 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 套筒 陛下 皇极 座面 立柱 浮雕 清宫 乾隆朝 史料 六角形
- 描述： 按清宫习俗,每年农历十二月二十四日至来年二月初三日,宫中要安设天灯和万寿灯。据有关史料和现存遗迹看,宫中安设天灯和万寿灯共分三处,一是乾清宫,二是皇极殿,三是建福宫。现在乾清宫、皇极殿前丹墀上和丹陛下还留有当年安设天灯和万寿灯的石座。该石座通高137厘米,六角形,每面宽85厘米,呈须弥式,浮雕仰莲、覆莲和狮子纹。座面正中有直径70厘米,内口径37厘米、深70厘米的铁套筒,是供竖立灯竿用的。每逢十二月二十四日,乾清宫和皇极殿丹墀上左右各安设万寿灯一座,丹陛下左右各安设天灯一座。届时,总管内务府大臣率领有关员役一百馀人举着灯竿由乾清门进,一路
- 关于“真”“假”问题的探讨
- 作者： 胡德生 来源： 鉴宝 年份： 2011 文献类型 ： 期刊
- 描述： 目前收藏界谈论最多的是“真”、“假”问题，好多人认为古代的旧物才是真，而新仿者一律被视为假。这种认识是极端错误的。举个例子，我们用真材实料依明代样式仿制一件家具，工艺水平也接近或达到原件标准。有的甚至超过原件水平，这种现象只能说它是明代式样的仿制品，俗称“明式”，而非明代作品。它与明代是两个概念。我们无理由说它是假品或伪品，即使是有意作了旧。如果有人别有用心硬说它是明代古物时，它才临时具备假的含义，冒名顶替属于假，比如一张画，明明是仿的，上面有画家的名，如果公开表明此画是仿的，就不存在“假”问题，只能说是仿品，仿得好的可称为复制品，或赝品。赝品的意思也多指仿制品或复制品。如果你把它当作真迹去骗人，它才临时成为假品。 我曾遇到一个场面，在一家古玩店里，一位顾客看到店家柜架上摆的一件瓷器，旁边有一说明牌，写着“乾隆款青花瓷瓶”，于是大呼那是假的。店主拿起瓷瓶，和颜悦色反问，你看有没有乾隆款?有；是不是青花?是；是不是瓷?是；是不是瓶子?是。那凭什么说我这是假的?你这是新仿的；要说这是新仿的。千真万确，但它可不是假的。你要说我这是假的，到哪说理你也得输。顾客哑然。 还有人把古代文物、艺术品的修复，一律视为假，凡“动过手”，修复过的古代艺术品，都被打成了“假”，“假”成了黑五类的代名词。