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关键词

隽雅轻巧的竹编花瓶: 作者： 徐华铛 来源： 世界竹藤通讯 年份： 2003 文献类型： 期刊 关键词： 竹编花瓶新技术编织; 描述： 花瓶,是点缀人们生活不可缺少的装饰品,而竹篾编织的花瓶却以它轻巧玲珑,质朴雅致,携带方便,不易破损的特点而深受人们的青睐.近年来,竹编艺人们不断探索,不断创新,增加了漂白、花筋等新工艺,把竹编花瓶装扮得多姿多彩,它在众多材质制成的花瓶中独树一帜.

浅谈“红叶”陶瓷的事件营销: 作者： 徐华 来源： 江苏陶瓷 年份： 2008 文献类型： 期刊 关键词： 品牌陶瓷事件营销; 描述： 从红叶牌日用瓷运用事件营销成功塑造品牌出发,简要介绍了事件营销及其特点,然后从红叶陶瓷全力主攻国礼、国宴用瓷市场,用有影响的大事件两方面介绍了红叶陶瓷事件营销的开展情况,最后从主动传播和加强传播的跨度与持续性对红叶陶瓷开展事件营销提出了进一步的的建议。

从文化到文态：互联互通环境下瓷都传播的基本策略: 作者： 黄勇陈邦武邱婷 徐华松 来源： 陶瓷学报 年份： 2016 文献类型： 期刊 关键词： 文化文态瓷都互联互通; 描述： 中国元素,国际表达,是中国文化国际传播的基本要求;互联互通则使得一切存在形态趋于交融,媒体与本体的分离不复存在,二者均可以具备传播功能。因此,互联互通环境下瓷都形象传播宜采取从文化传播到文态传播的策略,即文化+形态的策略。具体包括:其一,物态传播,物质与文化的互动;其二,生态传播,在线与在场的互动;其三,活态传播,传媒与人媒的互动。

《剡溪画展》在嵊县举行: 作者： 徐华铛 来源： 新美术 年份： 1983 文献类型： 期刊 关键词： 刘文西美术院校美术工作者作品展览美术事业微型雕刻刘蒙美术人才丁正献书法篆刻; 描述： 由浙江嵊县籍美术工作者主办的《剡溪画展》五月中旬在嵊县隆重举行。全国人大常委会副委员长周建人题了“剡溪画展”四个大字;北京市作家协会副主席骆宾基为画展写了前言;中央及省的有关负责同志为画展题了词。嵊县是美术人才倍出的地方,有不少闻名全国的画家。为了向家乡父老汇报创作,促进美术事业的发展,嵊县籍的刘蒙天、刘文西、丁正献、裘沙、裘忱耀、吕洪仁、裘露、柳家奎等美术院校领导、教授、画家发起举办《嵊县籍美术工作者作品展览》,得到了县党、政领导和广大同乡友好的热烈赞同和支持。有一百余名美术工作者的作品参加展出,展品包括绘画、雕塑、微型雕刻、工艺美术设计、书法篆刻

千年越瓷开新篇: 作者： 徐华铛 杨旭 来源： 中国工商 年份： 1992 文献类型： 期刊 关键词： 艺人原始青瓷陆龟蒙绍兴越窑青瓷胎质开新青花晚唐诗人瓷器; 描述： “九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来。”这是晚唐诗人陆龟蒙赞颂越窑青瓷的诗句,千百年来,一直在陶瓷艺苑中广为传颂。

竹筒节枝的艺术造型: 作者： 徐华铛 来源： 森林与人类 年份： 1994 文献类型： 期刊 关键词： 艺人蜀南竹海艺术造型构思竹节外形特征艺术品展览会参观者动物造型; 描述： 截下的竹筒、竹节和竹枝往往被人废弃,然而,巧手的艺人却能通过自己的构思和精作,别出心裁地创制出生动的艺术品,让人感到惊喜、振奋和亲切。1987年在北京举办的蜀南竹海展览会轰动了京华的参观者,其中颇受人们称赞的便是竹筒、竹节和竹枝的造型。艺人们根据竹筒、竹节和竹枝的形状、质感和皮色进行选材、构思,然后因材施艺,量料取形。展出的动物造型群鹿便是一件好作品。鹿,玲珑、清癯、矫健;竹,秀气、清高、刚直,它们二者不但有近似的外形特征,而且具有极其相似的气质。群鹿的创制者根据鹿的各种动态,就料取形:选用有竹节枝杈的竹段制作鹿

轻巧玲珑翚飞多姿——漫步中国的亭: 作者： 徐华铛 来源： 包装世界 年份： 2001 文献类型： 期刊 关键词： 古园林建筑建筑艺术中国亭子建筑风格; 描述： 亭,四面临风,轻巧玲珑,是一种供人休憩、眺望和观赏的园林建筑小品。许多引人人胜的园林,都离不开亭的点缀,素有“园林眼睛”的美称。亭的建筑体量虽小,却独立而完整,其间蕴含许多赏心乐事,风流余韵。古代文人笔下的兰亭、醉翁亭和放鹤亭,小说戏曲里的凤仪亭、牡丹亭和沉香亭,还有那发生过千古奇冤的风波亭,都是人们所熟悉的“名亭”。

禽鸟的玲珑包装——鸟笼的制作艺术: 作者： 徐华铛 来源： 包装世界 年份： 1996 文献类型： 期刊 关键词： 广场玲珑竹片制作艺术关养青少年包装竹丝公园禽鸟; 描述： 在公园,在广场,在绿荫浓浓的花圃中,人们常常会看到各种各样的鸟笼,关养在笼中的鸟向人们发出动听的鸣叫,展示各种跳跃的风姿,这里是老人们的欢娱天地,也是青少年的快乐世界。

瑰丽高耸的中国古塔(一): 作者： 徐华铛 来源： 包装世界 年份： 1999 文献类型： 期刊 关键词： 佛塔砖塔古城印度传入高层建筑结构珍品公元北宋我国古代石塔; 描述： 塔,玲珑挺拔,瑰丽多姿。它“突兀压神州,峥嵘如鬼工”,高高地耸立在我国的名山大川、古城胜地,使高山更为雄伟壮观,使江水更为清蓝多彩,使古城更为神秘诱人,为秀美的祖国河山增添了隽雅的轮廓线,为我国蔚为奇观的古建筑艺术,焕发出更为灿烂的光辉。塔,是“佛塔”的简称,是公元一世纪前后随佛教由印度传入我国的。我国历代建筑大师吸收了印度佛塔的造型艺术,结合我国古代高层建筑结构,独创了具有奇特风格的中国古塔,成了民族文化艺术中的珍品。

中国佛教艺术中的一颗璀璨明珠——飞天: 作者： 徐华铛 来源： 包装世界 年份： 1995 文献类型： 期刊 关键词： 壁画装饰形象校释石刻乐神洛阳伽蓝记乐器演奏佛教界佛教艺术克孜尔石窟; 描述： “飞天”是中国佛教艺术中最富韵味的人物装饰形象,称为“香音之神”或“乐神”。他们能奏乐、善飞舞。《洛阳伽蓝记》校释中说:“飞天使乐者,诸天侍从也”。每当佛国进行讲经之时,他们便凌空飞舞,奏乐撒花,奉宝供果。在佛教界庞杂的“组织”系统中,飞天属护法部中的“天龙八部”,排列在第四部,梵名为“乾闼婆”,译作“香音”。在历代的佛教艺术中,飞天往往以壁画、浮雕、石刻的形式出现,他们高居于佛阁的藻井、龛楣,裸露着上半身,下面系着华式长裙,挥舞着长长的飘带,体态婉约,轻盈飘曳,欢快地翩翩飞翔,为佛国天界增添了活泼生动而又瑰丽奇谲的祥瑞吉兆之气。飞天的作用是为佛唱赞歌,其种类繁多,据称有6333种,常见的有伎乐天和供养天。伎乐天是佛门的音乐家和舞蹈家,他们一面飞舞,一面手持各种乐器演奏,乐器的种类有中原的

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