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瑶里
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作者:
萧剑勇
来源:
诗潮
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
上巳
春消息
门墙
烂柯
长句
江右
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描述:
甲午上巳前三日江右诗社集于浮梁,游瑶里古镇,聊成长句。 逃秦恒苦无仙境,豁眼翻惊有烂柯。 篱落碧桃开次第,门墙白垩郁嵯峨。
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我的梦在景德镇的上空纵情飞翔
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作者:
洪洲
来源:
诗潮
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
景德镇
瓷都
人民
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描述:
走进秋天这座瓷都的千年庆典在光荣和梦想里轰然绽放珠山的蜿蜒起舞是那样激情昌江水的浪花摇落了满天繁星那节奏是和瓷都人民笑脸一样舒心欢畅今天一种蛰伏已久的正能量正从千千万万人民劳动的手中
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让花样灵魂舞动起来
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作者:
龙彼德
来源:
诗潮
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
诗人
灵魂
上海
花样
灵感
瓷器艺术
舞动
瓷艺
古玩
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描述:
“我诗的灵感来自瓷艺。”这是上海诗人林裕华的白白。他说的是瓷艺,瓷器艺术,而不是“占玩”。因为对瓷的倾心怜爱,他才有了不少的集藏,其中有祖辈的传承,也有个人的积累。这些青花、斗彩、粉彩,穿过时空的甬道,传达了瓷的心语。它们的形制之美,胎釉之美,纹饰之美,给了林裕华快乐与宁静,生活也因此而美妙无比。十多年来,无论世事多艰,商务多忙,他总是要排除干扰,独对明月青灯,手把花罐梅瓶,咏瓷,写诗,抒发他对时代的感悟,表达一个热爱中国瓷文化的作者独有的品性。2010年6月,林裕华出版了第三本诗集《诗瓷雅集》,在后记中他深情地写道:“有了瓷和诗,每个夏晚都是清爽的,每个冬夜都是温暖的。这个时候我似乎也有一种感觉,青春与我并非早已作别。因为瓷,生命中的美好想象,依然让花样灵魂舞动起来。” 林裕华在这里提到的“灵魂”,既是指瓷,也是指人,更是指瓷与人的和谐同一。为什么又特别加上一个“花样”的定语呢?这与他的生活方式、美学思想是分不开的。生活方式已如上述,美学思想则表现为对美的直觉把握,对善的意象显示,追求“水流云在”的自然,讲究“气韵”、“节奏”的生动,吸取传统之妙,极得静中之趣。请看他笔下的瓷器:“你的美,居然/飞临心空/叫我如何攀升/妩媚的高度”(《梅瓶上那含苞的梅朵》),这是美;“那盛过窑工汗水/盛过梁山好汉畅想的/木叶纹碗啊/可也盛过大地干渴的苦衷”(《吉州窑木叶纹-碗》),这是善;即使是碎瓷,也布满了“残缺的美丽”,“是我的爱情诗/在坠落中盛开”,“可我不明白/一弯冷月,一缕晓风/为何风化不了/对你的思念”(《碎在我手中的瓷瓶》),既写了瓷,也写了人,情动于衷,堪称一曲美的恋歌! 古与今的转换,瓷与人的交流,靠的是美好想象。
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油画[组诗]
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作者:
张家玮
来源:
诗潮
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
组诗
对称关系
土豆
油画
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描述:
静物 只有在平面的画布上,一丝不挂的 土豆,才能与另一只土豆产生 对称关系
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屏山——题柴小刚同名油画
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作者:
陈劲松
来源:
诗潮
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
大地
孤独
屏山
油画
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描述:
一滴雨是孤独的,云知道。云是孤独的,天空知道。天空垂落的暮色是孤独的,大地知道。大地怀抱着的村庄是孤独的,一盏灯知道。春风辽阔,展开辛凉的静默。树木葱茏,纷披的浓荫憧憧如梦。溪水声远,怀抱着火焰的丝绸拂过苍凉的琴弦。灰墙黛瓦,古民居蹲踞如错落的鳞片。没有贩卖乡音的人离去,也没有浣洗月光的人归来。
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黄土坡——题柴小刚同名油画
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作者:
陈劲松
来源:
诗潮
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
大地
黄土
闪电
油画
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描述:
那些混沌的事物都互为倒影。比如:面色阴沉的云和大地褶皱里藏着的黑暗.比如:荒芜的天空和大地。比如:消失的鱼群与黯淡的星辰。手挽着手的闪电与雷霆,蜷伏于天空,默不作声。
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韦尔申油画《吉祥蒙古》
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作者:
暂无
来源:
诗潮
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
油画
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描述:
韦尔申油画《吉祥蒙古》
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宋惠民油画《曹雪芹》
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作者:
暂无
来源:
诗潮
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
惠民
油画
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描述:
宋惠民油画《曹雪芹》
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柴小刚油画《渡》
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作者:
暂无
来源:
诗潮
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
惠民
油画
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描述:
柴小刚油画《渡》
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油画《大户人家》
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作者:
柴小刚
来源:
诗潮
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
省略
大户
油画
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描述:
时光散去,墙内的梅香、墙外的春光也散去。 一墙青藤被省略.也省略了猛虎和弱小蝴蝶的清凉往事,只剩幽深的宿命,被一进又一进院落,重重锁定。