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- 陈莹的五彩人生
- 作者： 暂无 来源： 浙江工商 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 人生坐标 感觉 创业者
- 描述： 有人说每个成功的创业者都有很好的感觉和悟性，当其对某个方面、某个领域的感觉积累到了一定的程度，创业的冲动就会越来越强烈，最终将艰难而豪情满怀地开始人生坐标中新的一次攀爬。
- 德国汉诺威和艾森见闻
- 作者： 朱苏萍 来源： 浙江工商 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 钢铁材料 汉诺威 见闻 城市雕塑 德国 工业
- 描述： 以前只是在电视中看到，德国的菜刀可以锯锤头，城市雕塑多为钢铁材料所制，公路上的汽车多为宝马、欧宝和奔驰等。到了德国才真正感受到德国工业的发达。
- 转变期青花瓷艺术空前繁荣的原因
- 作者： 陈昊 来源： 浙江工商大学学报 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 青花瓷 转变期 原因 创新
- 描述： 明末清初〔明万历三十六年(1608)至康熙二十年(1681)〕的青花瓷艺术没有因御窑停烧和战乱而衰败,相反,出现了空前繁荣的局面,展现了独特的时代特征和风貌。陶瓷学界称这个时期为中国瓷器发展的转变期。由于晚明商品经济的发展,思想观念的解放,御窑与民窑的融合和互动,以及科技的发展,使瓷器在构图风格、造型技法、纹饰绘画、审美观念等方面都有极可贵的创新和发展。
- 刍议具象表现主义油画与中国传统绘画精神的融合
- 作者： 张剑 来源： 浙江工商职业技术学院学报 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 具象表现主义 融合 中国传统绘画精神
- 描述： 具象表现主义和中国传统绘画有着许多共同的表征,在中国发展有其适宜的土壤,因此,对于中国具象表现主义油画家来说,当油画不再拘泥于技巧而强调思想内涵,谋求自己绘画语言和风格的时候,从传统中寻找作品新的灵感也就成了必然的选择,艺术家自觉地借鉴中国传统绘画精神,将西方的"表现"同中国传统美学中的"意象"进行融合,取得了不俗的建树。
- 宋代人物画浅析
- 作者： 邬琦姝 来源： 浙江工商职业技术学院学报 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 表现手法 宋代 人物画 题材 艺术形式
- 描述： 人物画是以人物活动为主要描写对象的中国画传统画科。宋代绘画是中国绘画艺术发展的高峰。宋代的人物画题材多样,如佛教画、肖像画、工笔重着色人物画、经史题材画、风俗画、减笔人物画等等。它所反映的现实生活内容之广泛,在古代绘画史上是极为突出的。它运用多彩优美的艺术形式,创造了很多的艺术表现手法。宋代人物画的成熟和完备,进一步说明了宋代绘画是中国古代绘画的鼎盛时期。
- 论温庭筠词象征手法的运用
- 作者： 毛燕敏 来源： 浙江工商职业技术学院学报 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 象征 温庭筠 语象
- 描述： “花”是温庭筠词作中频繁出现的一个语象,温庭筠赋予这一语象以象征功能,增加了对词作女主人公内心情感和命运的揭示力。更为重要的是,温庭筠通过巧妙地处理语象与象征意蕴之间的外部关系(本文概括出三种情状),使词境的情感世界也变得更加色彩斑斓、五彩纷呈,同时使象征摆脱了“老化”的困扰,从而使其词作更具独特的艺术魅力。
- 宁波市中心城公共雕塑现状调研及思考
- 作者： 金皓 来源： 浙江工商职业技术学院学报 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 现状 宁波 城市雕塑 规划
- 描述： 城市雕塑是城市公共艺术的一个重要组成部分,是城市精神和文化的重要载体,体现了城市的形象和品位。宁波作为港口、工业、旅游城市,亟须有一批能够反映宁波风貌的优秀城雕作品。本文在我国城市雕塑快速发展的大背景下,概述了宁波城市雕塑发展的历程,分析了宁波现状雕塑的问题,并对未来宁波城市雕塑的建设与管理机制提出建议。
- 诸暨风物故事
- 作者： 徐志光编著 来源： 杭州市：浙江工商大学出版社 年份： 2017 文献类型 ： 图书 关键词： 诸暨 作品集 民间故事
- 描述： 村姑回过头，不好意思地朝大禹笑了笑，转身走到田里。诸暨山清水秀，是出美女的地方，村姑长得小巧玲珑，一双眼睛灵活透亮。此时，大禹心里想着治水的事，没心思去顾及村姑的美貌。范蠡带着一个随从，踏上了弯曲的山道。正逢清明时节，草长莺飞，满山满坡的野花开放，显现出勃勃生机。昨晚下了一场春雨，溪水满满，哗哗流向山脚边的小河。河边，有个农夫在弯腰收绳，收啊收啊，从河里提起一只竹篮。竹篮沉沉，里面有几条蹦跳的土步鱼。朱元璋小时流浪，睡过破庙，钻过桥洞，对野外的生活熟悉着呢。这舍床朱元璋倒是一次看到，顿时来了兴趣。荒山野岭远离人烟，如能在这里睡上一晚，什么事也不想，多惬意啊！
- 往事镌心
- 作者： 黄笑娇著 来源： 杭州：浙江工商大学出版社 年份： 2016 文献类型 ： 图书 关键词： 中国 当代 散文集
- 描述： 《往事镌心》是黄笑娇所*的一部散文集。 黄老师生于抗日战争的硝烟烽火，长在新旧社会交替之时。在《过年》《拜年》《做生日》一些篇什里，她以一个农村孩子的眼光去看待周边的一切，把生活看得那么无忧无虑，那么有滋有味。 《关夜学》《上课》《东明书院的日子》等文章，记录着她小时候读书怎样地不上心：上课做小动作、作业不能按时完成，每每受到老师的惩罚——关夜学，也就是被留堂补课。在他们读书的时候，还要经历社会的动荡，有时甚至连生命安全都得不到保障。 《古城寺的战斗》一文中写到了一场在她就读的小学边上进行的战斗。雨点般的子弹飞进了他们的教室，打破了玻璃窗；同学们只得躲进桌子底下，或是蹲到墙角。 《一对盲人伉俪》中的盲人“兴高”，虽然打从娘胎出来，看不到天地万物，也看不到五彩斑斓，可是他成天笑容满面，开心时*会放声大笑，乐观的人生态度感染着周围所有的人。他和同样是盲人的妻子，为了感恩社会，还在大热天，为凉亭的过路客提供解渴消暑的凉茶。 农村的文化活动，在《生在书画之乡》《迎会》《听唱道情》这些文字里，有较为翔实的再现。 *值得介绍的是《七个光头》这个“故事”。说它是故事，因为它是在大抵为事实的基础上，经过村民们的讹传或“加工”而成的。它说的是：黄老师家后门不远的地方，有一间独立的、用黄沙和黏土筑成的房子；虽说是二层楼，但里面根本没有楼板。一到晚上，一家九口究竟怎么睡觉呢？为此，村民们不无好奇和友善地编起了故事。有的说，他们九人叠着睡；有的说，他们轮流睡；*富想象力的说法是九个人一律朝一个方向侧身睡，这样，也许能够凑合。虽然这当中有着村民善意的取乐成分，但确实也反映了当时农民的生存状态。