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- 玲珑水润是扬州
- 作者： 暂无 来源： 南方人物周刊 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 护城河 王麟书 扬州
- 描述： “十年一觉扬州梦”。6点钟起来，王麟书老先生清两下嗓子，拎个画眉鸟笼子，穿东关城门，七弯八拐绕过幽幽古巷，沿杨柳依依的护城河边直走，逛入冶春园。
- 灼热的现实，新生活的焦虑
- 作者： 张颂仁 来源： 画刊 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 现实 新生活 情节 铜版画 护城河 焦虑 悬疑 绘画 作品 油画
- 描述： 少年的焦虑是不限国界的。困闷的焦虑把生命力困在无形的气压场内,窒息的空气澎湃着原始的欲望。似乎只有乐与怒的摇滚尖叫才足以撕破这囚场,让激情宣泄的声浪暂时恢复困闷中的平衡。宋永红是摇滚乐队"苍蝇"的吉他手。从1988年的钢笔铜版画《校园生活》开始,宋永红的绘画中就一直保持
- 扬州 玲珑水润
- 作者： 陈彦炜 来源： 东西南北 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 护城河 王麟书 扬州
- 描述： 天下三分明月夜，二分无赖是扬州。 文／陈彦炜 “十年一觉扬州梦”。6点钟起来，王麟书老先生清两下嗓子，拎个画眉鸟笼子，穿东关城门，七弯八拐绕过幽幽古巷，沿杨柳依依的护城河边直走
- 天堂与地狱 交错的地方
- 作者： 艾昕 来源： 中华民居 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 吴哥王朝 佛教 护城河 印度教 吴哥窟 柬埔寨人 王城 浮雕壁画 建筑群 毗湿奴
- 描述： 喜欢旅行的人,提起高棉自然会想到吴哥窟,而提到吴哥窟,你会不自觉地想起以佛教为国教,以至于连国旗与国徽都以吴哥窟的建筑为载体的民族——柬埔寨。对于我这个没有去过吴哥古迹的人来说,远距离的幽会似偶然中的必然——那是2008年夏,我在翻阅搜索搅拌乳海这个词汇时,偶然闯入一片建筑群——柬埔寨的吴哥古迹建筑群……当时的我的确被震撼了……而真正震撼我的,则是吴哥古迹浮雕中,来源于印度史诗中的故事。有人说,印度教最伟大的建筑不在印度,却在柬埔寨,那就是吴哥窟。在吴哥王城乃至整个吴哥的600余座建筑群,印度教故事中的人物等浮雕可谓抬头不见低头见。
- 高台上涅 尘埃下永生
- 作者： 艾昕 来源： 中华民居 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 吴哥王朝 佛教 护城河 印度教 吴哥窟 柬埔寨人 王城 浮雕壁画 建筑群 毗湿奴
- 描述： “万物土中生 二九先成实” ——借用了人民网一位作者的肩题作为本文的主标题，却让我想起了《推背图》第二象中的预言，并将其用在了本文开头。在我的意识里，这个标题和《推背图》第二象中的这句话，都有着恰切和不可估的分量…… 土，让我想到了万物的起源，想到了人类的进化和延展……既然土处于五行的中央，又如何能像预言一样“终”了？如果土已终了，那么万物又该长在哪里？石头里能蹦出个孙悟空，但石头里能长出五谷吗？如果石头里长不出五谷，那么地球上怎么还可能会有万物的存在？遑论人类！ 尽管，石头也是粘土合成的。但让石头再变回粘土，粘土再变回可以生长万物的土壤，也是需要合适的水来变化、分解的。如果没有水，没有影响并引导地球进化和变迁的月球，你又如何把不能变为可能？！ 所以，你无法否认吴承恩是在昧着良心颠倒真相。又或者说，吴承恩是在神识的欺骗下，在真真假假地误导读者。 那么婆罗浮屠呢？婆罗浮屠塔基的浮雕到底隐藏了什么秘密？婆罗浮屠的圆形塔、尖顶和孔洞到底隐含的是什么心结和玄机？婆罗浮屠石雕中的故事到底向我们昭示了什么？ 别急，让我带着你一点一点地来阅读、认识、辨析、破解…… 婆罗浮屠的由来及地理位置 婆罗浮屠俗称“千佛塔”，又称“印度尼西亚的金字塔”，位于历史名城日惹以北41公里的克都峡谷、文池兰县附近的丘陵地带——即一座顶部被夷平的小山丘上，它的周围分布着许多佛教和印度教寺庙，这块高地位于孪生火山孙多罗·松宾和默巴布·默拉皮，以及Progo河之间。