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- 宁静与“喧哗”：乔吉亚·奥姬芙的创作及生平
- 作者： Sylvia Guo 来源： 东方艺术 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 放大透镜 芝加哥艺术学院 威斯康辛 水彩画家 利兹 半抽象 莎拉 乔吉 艺术生 动物骨头
- 描述： 乔吉亚·奥姬芙(Georgia O’Keeffe)是美国艺术家,以半抽象半写实的油画作品闻名,多以花朵、岩石肌理变化、海螺、动物骨头、荒凉的美国内陆景观为主,最引人注目的花儿系列像是透过放大透镜
- 螺旋CT与高场MRI在成人股骨头坏死早期诊断中的应用分析
- 作者： 汪四河 来源： 江西医药 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 磁共振成像 体层摄影术 X线计算机 股骨头坏死
- 描述： 目的分析螺旋CT与低场MRI在成人股骨头坏死(ONFH)早期诊断中的应用价值。方法对比观察59例86髋成人股骨头坏死患者的影像资料,分析征象并进行对比。结果高场MRI对Ⅰ和Ⅱ期ONFH的分辨率明显
- 走出困惑──一项科研成果的经济学意义
- 作者： 小玉 来源： 企业经济 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 科研成果 第一生产力 产业化 景德镇 企业技术进步 有色金属材料 人工股骨头 经济学意义 人工关节 医用陶瓷
- 描述： 走出困惑--一项科研成果的经济学意义本刊记者小玉1.企业如何获得科研成果,实现技术进步?科研人员如何获得资金支持,推动科学研究?在计划经济体制中,这几乎是两个各自封闭的体系,谁都难以找到解决问题的通道.问题,原来是非常简单的,就象捅破了薄薄的一层窗纸...
- 中国古瓷不可能被复制 更不可能被超越
- 作者： 刘立群 来源： 中国产经 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国制造 宝玉石 原始人类 制作原料 五大名窑 古瓷 祭红 历史文明 不可复制性 动物骨头
- 描述： 珐琅、斗彩、祭红瓶。每件都是祖先的灵魂,每件代表艺术的巅峰。每一件都是国之重宝,每一件堪称价值连城。制作原料已不可再生,绝技失传被历史尘封。残酷中创造伟大奇迹,皇权下缔造历史文明。永不可能再次被复制,是中国人铸造的奇珍。看到、听到很多中国的、外国的"砖家"和厂家,大言不惭地说:"突破了这瓷那瓷的技术,烧出了这窑那窑的精品"。
- 八一南昌起义雕塑
- 作者： 暂无 来源： 中国产经 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国制造 宝玉石 原始人类 制作原料 五大名窑 古瓷 祭红 历史文明 不可复制性 动物骨头
- 描述： 八一南昌起义雕塑
- 陈旧性髋关节后脱位46例分析
- 作者： 王森源 来源： 骨与关节损伤杂志 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 就诊时间 致伤原因 骨关节炎 陈旧性 手法复位 骨牵引 髋关节后脱位 车祸伤 髓关节 股骨头无菌坏死
- 描述： 我科1976年5月至1987年1月共收治陈旧性创伤性髋关节后脱位46例,分析报告如下。临床资料一、一般资料本组46例,年龄9～63岁;平均34岁,其中20～40岁37例。女13例,男33例。右侧28
- 砸断骨头连着筋——阿旺扎巴的当代油画
- 作者： 鲍贝 来源： 西藏人文地理 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 油画家 西藏自治区 美术家协会 油画展 “震撼” 当代油画 西藏大学 骨头
- 描述： 2013年8月20日，《砸断骨头连着筋——阿旺扎巴当代油画展》在拉萨开幕。画展得到评论界和观众的充分认可，留下“震撼”、“成就者”等评价。阿旺扎巴，当代油画家。1964年出生于昌都，1985年毕业于西藏大学艺术系美术班，现供职于西藏自治区文联美术家协会。
- 像钱老一样“反抗绝望”
- 作者： 含辛 来源： 杂文月刊(原创版) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 反抗绝望 钱理群 创造性 腐败 理想主义者 不公 鲁迅 声音 杂文 硬骨头精神
- 描述： 很久不写杂文了。不写不代表没有想法,不代表脑袋空空;相反,是因为太多的情绪拥堵在脑子里,乱成一团,无处下笔。浏览网络,桥塌楼歪、血腥拆迁、煤窑爆炸、车祸频发,官员在飞机上打架,"表哥"在事故现场发笑,分明觉出一种窒息感。对于腐败、对于不公,对于一切戕害公民尊严的行为,以前也曾痛心疾首、大声疾呼。人微言轻,咱就蹦着高喊;声音微弱,咱就喊到喉咙出血。但环顾四周,一些人高深莫测,一些
- 桥洞下的乞丐
- 作者： 张学伟 来源： 杂文月刊·上半月 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 反抗绝望 钱理群 创造性 腐败 理想主义者 不公 鲁迅 声音 杂文 硬骨头精神
- 描述： 一风是省报记者,喜欢晚上出去散步透透气,换换脑子。他顺着河堤走,天上一轮皓月,河面水波荡漾,街灯五彩缤纷……信步来到拱桥,发现桥洞位着人,是一个蓬头垢面的乞丐老太太。职业的敏感立刻在心头一闪,在这一派诗意的景色中,却有这样一个乞丐,这里面应当有什么东西可抓。
- 中国人的法上之“法”
- 作者： 暂无 来源： 杂文月刊·上半月 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 反抗绝望 钱理群 创造性 腐败 理想主义者 不公 鲁迅 声音 杂文 硬骨头精神
- 描述： 陈仓 美国普林斯顿大学宪法历史专家S.考文教授的名著《美国宪法的“高级法”背景》，给读者勾勒了一幅隐藏在美国宪法结构深处的“法上之法”——自然法学说和权利学说。这个法上之“法”是美国社会几百年来合理、合法、正当、公平、正义等一切观念的源头。受考文先生著作的启发，我在苦苦思索一个问题。几千年来，中华文化一脉相承，那么，中华法系的法上之“法”是什么？哪些最基本的观念是中国人判断合理、合法、正当、公平、正义问题的立足点？目前，我只找到两样东西，一是以《易经》为理论基础的太极思维，二是以《道德经》为信条的道德说教。这两样东西深入人心，像计算机技术里的“二进制”一样，决定着中国人的思维方式和行为模式。 道家是中国的原生哲学，《易经》是中国本土哲学的最高经典，任何外来哲学无不被它同化或异化。太极图是中国人内心世界的真实写照。太极思维，即黑白思维。精通易理的人活像围棋高手，会把黑白游戏玩得出神入化。一般人只知黑白两道，只会玩黑白两子。看戏的时候，演员一出场，男女老少，不由自主地思考，或者迫不及待地问旁人，出场者是好人，还是坏人？殊不知，好人，有非常好的、一般好的、比较好的、比较不好的；坏人，有十恶不赦的、穷凶极恶的、可以转变的、可以争取的、可以原谅的、可以包容的坏人。求人办事，许多人的无意识反应是成与不成、可与不可。成了狂喜，不考虑得失后果，不想好事后面的负面问题。不成则怨天尤人，不懂得另辟蹊径、事缓则圆、从长计议、“买卖不成仁义在”等等。很少有人思考两可之外的别样出路，很多人困在进退维谷的僵局中不能自拔。大专辩论会，一般设正反两方，很少设第三方、第四方。凤凰卫视别开生面，搞了一个《锵锵三人行》谈话节目，三人各执一词，各抒己见。起初，某些人就是看不惯。天长日久，才发现它的独到之处。 在处理人际关系中，中国人的老毛病是敌我之分。总是琢磨，谁是我们的朋友？谁是我们的敌人？其实，还有一些人，既不是我们的朋友，也不是我们的敌人，现在的敌我阵营也会向相反方向转化。探讨是非曲直利害关系，很多人只有一种论辩工具，“事物是一分为二的”。殊不知，利害关系之外还有非利非害关系。太极图思维最终导致两个后果，一是黑白斗争没完没了，难得和谐局面；二是黑白斗争定局后变成清一色的白色，或者暗无天日的黑色，难得一个五彩缤纷、万紫千红的世界。《三国演义》开篇说，“天下大势，合久必分，分久必合”，经济专家哀叹，“一管就死，一放就乱”，如出一辙。千年治乱循环的思想根源全在太极思维导致的“恶搞型”行为模式里。太极思维的内在结构是黑白两道、黑白两极，外在模式是圈子。中国人的圈子行为、小圈子生活、拉帮结派、帮会活动、窝里斗、内外有别、排斥异己、欺生杀熟、黑白通吃等恶习皆与太极思维有关。 《道德经》是《易经》哲学指导下的社会学理论。我不想逐条解读《道德经》，只说《道德经》对中国人思维方式和行为模式的无形影响。皇家以德治国，用温情脉脉的道德话语包装严酷的恶法，满口仁义道德，实际上家国一体，实行法家理论指导下的严刑峻法。官家立法，道德话语充斥法条，公共领域与私人领域混为一体。文人作文章，多是大而不当，大而化之闲扯淡的道德文章，蔑视科学技术，轻视研究真问题的学术。最为严重的是所谓“天理（易理）”、“人情（道德说教）”凌驾于国法家规之上，无处不在的道德法庭、人人勇于充当的道德法官、随时随地开庭的道德审判。从《论语》不难看出，面对“孔子杀少正卯事件”、“子见南子事件”、“齐桓公杀公子纠事件”，连至圣先师孔子本人都陷入千年不绝的道德审判之中。道德审判导致道德绑架，困扰中国人至今，严重阻碍西方经济学、法学、心理学、社会学等实用学科在中国大地的移栽。在经济领域，道德说教干扰经济政策；在司法领域，道德审判干扰司法技术；在社会生活中，道德评判干扰人文关怀。 作为法上之“法”，《易经》和《道德经》已经渗透到我们的灵魂深处，百年社会转型坎坷甚多，除了利益之争，法上之“法”是最顽固的“拦路虎”。变法当解放思想，解放思想必须转变法上之“法”，形成新的社会共识。