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- 像钱老一样“反抗绝望”
- 作者： 含辛 来源： 杂文月刊(原创版) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 反抗绝望 钱理群 创造性 腐败 理想主义者 不公 鲁迅 声音 杂文 硬骨头精神
- 描述： 很久不写杂文了。不写不代表没有想法,不代表脑袋空空;相反,是因为太多的情绪拥堵在脑子里,乱成一团,无处下笔。浏览网络,桥塌楼歪、血腥拆迁、煤窑爆炸、车祸频发,官员在飞机上打架,"表哥"在事故现场发笑,分明觉出一种窒息感。对于腐败、对于不公,对于一切戕害公民尊严的行为,以前也曾痛心疾首、大声疾呼。人微言轻,咱就蹦着高喊;声音微弱,咱就喊到喉咙出血。但环顾四周,一些人高深莫测,一些
- 我们怎样有尊严地活着
- 作者： 含辛 来源： 杂文月刊·上半月 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 尊严 个体 社会 教育 西方列强 民工 政府工作报告 学术成果 和谐 人民生活
- 描述： 含辛 “我们所做的一切，都是要让人民生活得更加幸福、更有尊严，让社会更加公正、更加和谐。”（温总理语）“尊严”二字首次写入政府工作报告，让我们不由得心潮澎湃，思绪万千。 什么是“有尊严的生活”？按本人的理解，有尊严的生活不仅仅是一个人衣食无忧，每天都能吃上一块肉喝上一壶酒。尊严，更是关乎人的心灵感受，关乎一个人的个性、意愿、行为和权利（在法律允许的范围内）是否得到足够的尊重。 而“尊严”这两字对中国人来说，实在是太遥远、太疏离、太陌生、太奢侈了。封建时代，老百姓被称做是草民、蚁民，见了当官的就要磕头作揖，直呼老爷，老爷们可以随便鞭之、笞之、役之；近代中国更是遭到了西方列强们百般蹂躏；即使到了“当家作主”的时代，还发生被游斗、坐喷气式、剃阴阳头、胸挂破鞋等等令人痛心的事情。 近些年，民主法治的普及教育，公民意识的觉醒，让很多人逐渐意识到了“尊严”的含义。温总理的话，让人不由得再重新思考尊严这两个字的内涵。 就个体而言，如何有尊严地活着，关乎人的品质与气节。 司马迁遭宫刑后，尊严扫地，刻骨的耻辱令他几度绝望。他在《报任安书》中悲愤地写道：“悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑……所以隐忍苟活．幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。”而在隐忍苟活中，他的尊严和精神却高高地挺立着，成就了皇皇巨著《史记》。项羽在楚汉相争的对决中，乌江河畔，四面楚歌。但此时绝非没有生路，可他既没有投降，又不屑逃跑——“乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵”——而是决绝地拔剑自刎，用一腔热血染红了“尊严”二字。 古之圣贤为了维护尊严可以舍弃生命，而现在的人们为了蝇头小利就可以置尊严于不顾，早忘了什么“穷且益坚，不坠青云之志”、“不吃嗟来之食”等圣贤言。一些人为了谋取一个职位，可以摇尾乞怜地巴结上司，胁肩谄笑，恨不得把上司喊做亲爹；为了评上职称，可以低三下四地找关系，走后门，假造文凭，剽窃他人的学术成果，人格丧尽，斯文扫地。如此种种，哪里能看到尊严的影子？ 就政府而言，如何让它的人民活得有尊严，更是对执政党是否以人为本理念的检验，也是对能否构建和谐社会的考验。 如果在一个公民社会里，公民没有言论自由权、知情权，没有实质性的参政议政权；如果像躲猫猫、洗澡澡、做梦梦、楼歪歪、被自杀、开胸验肺、钓鱼执法、福珍自焚、贫富二代、带血的GDP等新名词不断涌现；如果上访者依然可以被鉴定为精神痛患者．反恐演练依然把讨薪民工当做假想敌；如果将来小孩子的理想依然是“要当贪官”、小姑娘作文写的是“长大后当城管，这样妈妈就不会被撵得到处乱跑”……那么，我们只会听到尊严在张狂的权力下呻吟，只会看到尊严被踩成一块破布、一滩污水。 尊严，是一个庄严、高贵的词，居庙堂之高可以活得有尊严，处江湖之远也可以有尊严地活着。我们不但要在个体品格上“法古今之完人，养天地之浩气”，自觉修炼尊严，同时还要学会捍卫自己的尊严。当有些事情触及到你原则和底线的时候，你可以大声说“不”。对别人不轻慢，对自己不纵容；不阿谀奉承，不妄自菲薄；不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，宁愿像一个人一样清贫地死去，也不愿像狗一样被豢养着活。这样，尊严便像一枚勋章，挂在了你的胸前。 作为政府，更要切切实实地给老百姓有尊严的生活和环境，在关系百姓切身利益的分配、住房、教育、医疗上多出些实招，把“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”落到实处。如果实在不知道老百姓的“尊严”体现在什么地方，那就请有关官员到棚户区（而不是开发商的别墅）听一听那些可能被拆迁的居民们怎么说，到建筑工地上、煤窑里看看民工们（而不是大款和富豪）吃的什么盖的什么，到医院住院部（而不是高干病房）看看患者家属脸上的表情，到公交车上（而不是宝马奔驰）体验一下早晚高峰时乘客们的肢体亲密度，到春运时像民工（而不是像官员）一样扛着大包小包挤一次火车……那个时候，我们也许才能看到“有尊严的生活”的曙光。