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- 品重珍珠誉溢丹霞：浅谈漳州八宝印泥的发展
- 作者： 杨锡伟 来源： 中国集体经济 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 青花瓷 漳州 包装形式 非物质文化遗产 清王朝 珍珠 保护项目 印泥
- 描述： 印泥被列为国家级非物质文化遗产保护项目之后.又开发多彩印泥,增加黄、绿、蓝、黑、白、棕、紫、金等品种.以适应书画界的特殊要求.在青花瓷盒的基础上.
- 骨木镶嵌艺术的鉴赏
- 作者： 魏明路 来源： 中国集体经济 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 创新与发展 传统工艺美术 镶嵌 隋唐时期 起步阶段 鉴赏 历史文化底蕴 非物质文化遗产 艺术语言 作品
- 描述： 骨木镶嵌具有悠久的历史文化底蕴,嵊州骨木镶嵌师承宁波骨嵌技艺,并糅合了仿古木雕和浅浮雕的技法,在原有的基础上进行创新与发展,不仅工艺考究,而且用材珍稀,极具艺术与收藏价值.但目前,人们对于骨木镶嵌的鉴赏与研究尚处于起步阶段,还需我们作更多的探索与积累.骨木镶嵌距今已有4000...
- 竹艺圆雕数人物 俞田
- 作者： 暂无 来源： 中国集体经济 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 天然竹 野老 根圆 江南丝竹 物质文化遗产 引车卖浆 浙江嵊州 高级工艺美术师 雕刻艺术 工艺美术大师
- 描述： 俞田,1969年出生,浙江嵊州人,高级工艺美术师,绍兴市非物质文化遗产(嵊州根雕)传承人,绍兴市工艺美术大师。他早年习画,后学习木雕技艺,近年来致力于竹根圆雕人物的创作,善于从姿态各异的天然竹根中
- 竹根竹艺见神韵
- 作者： 暂无 来源： 中国集体经济 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 艺术手法 根雕 江南丝竹 捕捉灵感 风格迥异 圆雕 非物质文化遗产 作品 绍兴市 工艺
- 描述： 俞田,男,1969年出生,浙江嵊州人,高级工艺美术师,绍兴市非物质文化遗产项目(嵊州根雕)传承人.早年习画,后学习木雕技艺,近年来致力于竹根圆雕人物的创作,善于从姿态各异的天然竹根中捕捉灵感,结合雕塑、陶艺等艺术手法,赋予其强烈而活泼的生命力,创作有村夫野老、顽童、美妇、俊才...
- 雕根镂木透沧劲
- 作者： 暂无 来源： 中国集体经济 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 根雕 人物造型 浙江省 民间艺术家 嵊州市 美术学院 非物质文化遗产 绍兴市 艺术个性 工艺美术
- 描述： 吴筱阳,男,1952年出生,浙江嵊州市人,现为中国根艺美术大师,浙江省工艺美术大师,浙江省民间艺术家,高级工艺美术师,中国工艺美术学会理事,浙江省根艺美术学会常务理事,绍兴市非物质文化遗产项目(嵊州
- 中阳名片
- 作者： 暂无 来源： 中国经济信息 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 名片 剪纸艺术 北京人民大会堂 文化内涵 改革开放 民间艺术 非物质文化遗产 国家级
- 描述： 剪纸艺术之乡：中阳剪纸——国家级非物质文化遗产，文化内涵丰富，许多纹样堪称历史的活化石，被国家命名为“中国民间艺术之乡”。2008年《古韵新彩——纪念改革开放30周年“中阳·全国剪纸艺术展”获奖作品集》首发式在北京人民大会堂成功举办。
- 徐毅：“彼岸”规划师
- 作者： 钱玉娟 来源： 中国经济信息 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 名片 剪纸艺术 北京人民大会堂 文化内涵 改革开放 民间艺术 非物质文化遗产 国家级
- 描述： 在万物互联时代,被大众视为忌讳的殡葬业鲜有人涉足,尽管凭一己之力改造殡葬业很难,但徐毅坚信,区别于传统殡葬的彼岸定能用人性化服务和创新产品来改变人们对殡葬文化的认知。 在北京积水潭医院南门东侧约两百米的位置上,有这样一家名叫“彼岸”的店铺,夹在鲜花水果店和寿衣花圈店之间,看上去好像一家售卖文玩或者油画的工艺品商店,却不知这实为提供殡葬一条龙服务的网站“彼岸”的线下旗舰店。
- 学人风采 林梓波教授
- 作者： 暂无 来源： 三明学院学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 福建省 学科带头人 评审委员会 常务理事 非物质文化遗产 艺术设计 特色专业 工艺美术
- 描述： 林梓波，男，1970年出生，福建德化人，教授。国家级特色专业艺术设计学科带头人。中国工艺美术学会、中国雕塑学会会员，福建省非物质文化遗产专家评审委员会委员，福建省雕塑学会常务理事。“福建省新世纪优秀人才支持计划”入选者，“福建青年五四奖章”“三明市新长征突击手”获得者。
- 论制度文明
- 作者： 毋耀辉 来源： 陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 马克思主义 人类文明 制度文明建设 经济制度 物质文明 人类社会 精神文明建设 社会制度 社会主义现代化建设 发展过程
- 描述： 文明是人类改造世界的成果,是社会的开化和进步状态。社会的开化和进步经历了由低级到高级的发展过程,同时它又是一幅活生生的、五彩缤纷的极为丰富多样的图画。因此,文明的结构不仅可以从横截面来研究,也可以从纵的历史发展过程来研究。从纵的方面看,文明与人类社会俱生。人类社会从自然界分离出来,在“人猿相揖别”的时候,人类文明就产生了。按马克思主义的历史发展理论,我们可把文明划分为原始社会文明、奴隶制文明、封建制文明、资本主义文明和社会主义共产主义文明。从横的方面