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- 寒夜听风 为诗守候
- 作者： 夏万奎 来源： 骏马 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 景德镇 海燕 呼伦贝尔 诗歌风格 诗歌写作 语言方式 爱情 读者 风传播 日常生活
- 描述： 一个人写了诗发表出来,就像花籽被风传播出去,在读者的心里长出或绚丽或奇诡的花儿来,于是这写诗的人便与其他人发生了关系,不管他愿意不愿意。而海燕
- 王维,孟浩然诗歌的比较
- 作者： 吴娇 来源： 民营科技 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 艺术手法 比较 诗歌风格 诗歌意境
- 描述： 作为山水田园诗派的两位代表人物,王维和孟浩然在诗歌的创作上都致力于创造兴象玲珑的诗境,追求情景浑融的艺术境界。就具体创作而言,两人的诗歌风格又是不同的,现就其简要分析。
- 辟出开道 自成一家——论孟郊的诗歌风格
- 作者： 景遐东 来源： 湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 诗风变革 表现手法 诗歌风格 孟郊诗 审美情趣 苦吟 诗歌题材 中国古典诗歌 韩愈 中唐诗人
- 描述： 中唐是中国古代诗歌史上又一个转折时代,诗歌开始从雄浑优美的盛唐诗向透辟理致的宋诗过渡,它是中国古典诗歌艺术的一个重要的突破与创新时期,在艺术上出现了众多的风格流派.中唐诗人力辟新路,呈现了以变革求发展的总体风貌.孟郊的独特诗风,就是这个时期的产物.在盛唐的诗歌高峰之后,中唐诗人面临的问题是如何进一步发展诗歌.其中一部分作家在诗歌题材上避熟就新,在表现手法上追求惊警透辟,以至于“怪”,风格不再追求玲珑优美、圆润流畅,而是奇崛峭劲,生新拗折.其主要代表为韩愈、孟郊、贾岛、卢仝等.韩孟诗派是一支十分强大的革新力量,在中唐掀起了引人注目而又影响深远的变革波澜.赵翼说;“至昌黎时,李杜已在前,纵极力变化,终不能再辟一径.惟少陵奇险处,尚有推广,故一眼觑
- 筑巢引得凤凰来
- 作者： 曹世中 来源： 诗刊 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 华侨 诗歌风格 翻译 蔡其矫 诗歌创作 中国古典诗词 惠特曼 作品 客观环境 诺贝尔文学奖
- 描述： 知道昆明始于学生时代,记忆的辞典里"春城"几乎成了昆明的代名词。然而,真正令人心仪,并使人心驰神往的时刻,却是在’99昆明世界园艺博览会。当五彩斑斓的各色花卉如潮水般从电视画面中涌进人们的视野时,相信每个人都会为之心动。昆明印象世纪之交的第一个春节,记者偶得轻闲携家外出度假,第一次走进了高原之城昆明。走出昆明火车站,一条宽阔的大道——北京路将车引入市中区。道路两侧
- 姜白石诗论之初探
- 作者： 王河 来源： 江西社会科学 年份： 1985 文献类型 ： 期刊 关键词： 姜白石 诗论 诗歌风格
- 描述： 姜夔、字尧章,自号白石道人,饶州鄱阳(今江西波阳)人,南宋著名的文学家,被人称为"词中之圣".这虽未免抬至过高,但他在中国古代文学史上的地位也可略见一斑.不仅如此,姜夔在文学批评史上也占据了一定的地位,他的《诗说》三十则和诗序,是他在长期诗歌创作实践中,总结起来的诗歌理论,虽然有些提法,不免有点玄乎,但毕竟是作者甘苦之言,所以"多精
- 惠安诗歌沙龙
- 作者： 叶逢平 任轩 张鞍荭 陈功 夜子 风若吹 许洁 吴银兰 浪行天下 来源： 岁月(燕赵诗刊) 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 木头 八十年代 楼上 诗歌风格 惠安 椅子 诗歌创作 鼓励 沙龙 网络平台
- 描述： 惠安诗群溯源于上世纪八十年代初,像惠安的海一样,惠安诗群始终以开放的姿态和纯美的热情,广纳宾客,在这日夜涌动着诗的潮音的地方,聚集起一批沉潜着上升的诗歌创作者和热心的爱诗人。二十多年来,在诗坛上纵横驰骋的施肃中、林凌鹤、哨宇、林轩鹤、作二、陈国波、欧阳慧聪、王一航、叶逢平、浪行天下等20多位惠安青年诗人。2003年4月,惠安诗坛的网络平台——惠安诗歌沙龙正式创立。如今主要成员有叶逢平、浪行天下、任轩、鞍荭、陈功、许洁、风若吹、夜子、张志平、吴银兰、张惠妹等三十多位诗人。惠安诗群的每个成员,诗歌风格既有共性又有个性,成员间批评气氛活跃,相互鼓励而又拒绝相互渗透,诗观五彩斑斓,玄妙各尽不同。他们已经或正在以自身的坚实文本,获得诗界的普遍认可和关注,国内各大诗刊主编和著名诗人林莽、梁平、王明韵、刘松林、子川、舒婷、陈仲义等对惠安诗群均有题词鼓励。诚如汤养宗在《诗歌月刊》2006年8月发表的一篇评论里所说的那样——无疑,这块土地上的诗歌正在为福建诗歌赢来荣誉!
- 严羽诗禅说析辨
- 作者： 郁沅 来源： 学术月刊 年份： 1980 文献类型 ： 期刊 关键词： 严羽 盛唐诗歌 诗歌风格 创作论 诗歌创作 沧浪诗话 禅宗 妙悟 苏轼 江西诗派
- 描述： 佛教自东汉明帝时传入中国,在六朝的宋、梁二代尤为昌盛。至唐,出现了众多的流派,其中最重要的有华严宗、法相宗、天台宗与禅宗,此后尤以禅宗势力为大。佛教对中国艺术的影响,最初见诸建筑、雕塑与绘画,继而进入诗歌领域。谢灵运在当时关于禅悟的顿渐之争中赞成道生的顿悟说。皎然《诗式》云:“康乐公早岁能文,性颖神彻,及通内典,心地更精,故所作诗,发皆造极,得非空王之道助邪?”王维晚年焚香坐禅,所作时含佛理佛趣。至北宋则影响到了诗歌的艺术理论,出现了“以禅喻诗”的诗禅说,其首创者应当是苏轼。其后,北宋的吴可、韩驹、赵蕃、吕本中、范温,南宋
- 罗门与蓉子诗歌之比较
- 作者： 杜丽秋 来源： 海南师范学院学报(人文社会科学版) 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 创作历程 罗门 诗歌形式 贝多芬 诗歌风格 艺术风格 蓉子 现代派 诗歌创作 宗教音乐
- 描述： 在台湾的诗坛上,有一对杰出的“诗人伉俪”,那就是罗门和蓉子。一次别开生面的婚礼朗诵会,他们完成了人生的一件大喜事,“踏着灯屋里的灯光,走进诗的漫长的岁月”。诗是他们的红娘,诗是他们的爱情,诗是他们的世界,诗也是他们的生命。在40年的诗歌创作历程中,他们既共同构筑诗的辉煌的“灯屋”,又各自营造属于自己艺术风格的彩灯;他们都醉心于音乐、绘画、雕塑,在艺术的陶冶中汲取灵感,但他们对音乐、绘画、雕塑又各有不同的感悟;他们都以人类的良知、良能去拥抱人生,关心人的苦难,然而他们又以各自不同的视解,去观察自然、都市、现实、生命以及永恒。