首页>
根据【关键词:育王】搜索到相关结果 20 条
-
从佛教造像看雕塑的传播
-
作者:
孙振华
来源:
大艺术
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
印度人
传播
文化传统
生命哲学
佛教雕塑
阿育王
佛像
佛教造像
希腊文化
佛教思想
-
描述:
雕塑文化的传播,各民族雕塑的相互影响是一个涉及范围十分广泛的问题,这里仅想通过佛教雕塑的兴起和流播来说明雕塑文化在交流、传播中的一些问题。值得注意的是,佛教雕塑的产生和流传,涉及到前现提到的世界三大雕塑传统,构成了复杂的世界文化交流的现象,具有十分典型的意义。
-
印度佛教雕塑的演变
-
作者:
李宏
来源:
新美术
年份:
2000
文献类型 :
期刊
关键词:
博物馆
圆形浮雕
佛教雕刻
孔雀王朝
印度佛教艺术
佛教雕塑
阿育王
佛像
贵霜王朝
佛陀
-
描述:
古代印度的艺术史,有相当一段与佛教联系密切.尽管在伊期兰教徒入侵之后,佛教及其艺术活动在印度逐渐消失,然而,众多充满魅力的印度佛教艺术品,被较好地保存下来,为人们了解和认识印度佛教及佛教艺术提供了丰富的直观材料.佛教产生于公元前五六世纪的印度.其创始人为乔达摩·悉达多(公元前563—前483年),人称“释迦牟尼”,意为“释迦族的圣人”.因感于世事的虚幻无常和人生的生老病死,他舍弃了王宫中的荣华和现世生活,别妻离子,出家
-
印度佛教雕塑的演变
-
作者:
李宏
来源:
新美术
年份:
2000
文献类型 :
期刊
关键词:
佛教雕刻
印度佛教艺术
佛教雕塑
阿育王
佛像
贵霜王朝
佛陀
-
描述:
印度佛教雕塑的演变
-
印度桑奇大佛塔北门石刻
-
作者:
黄庆安
来源:
西北美术
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
佛塔
佛教美术
菩提树
本生故事
早期佛教
石刻
浮雕
阿育王
古印度
佛陀
-
描述:
早期佛教美术在时间上大约相当于印度的阿育王时代、巽伽王朝时代和早期的安达罗王朝时代,遗存至今的美术作品主要是阿育王石柱雕刻,巴尔胡特围栏石刻和桑奇塔门石刻,表现内容多为佛教本生故事。其主要特点是在其
-
福建万寿塔
-
作者:
许建平
来源:
文史知识
年份:
1997
文献类型 :
期刊
关键词:
福建省
须弥座
仙游县
造型
浮雕
四角
阿育王
北宋
石塔
古印度
-
描述:
福建省仙游县枫亭镇的万寿塔,始建于北宋嘉祐四年(1059)。这座古印度阿育王式石塔,高10米,四角五层,造型古朴别致。塔基亦为石制,宽厚平实。上筑两层塔座,第一层为琴腿式基座,座上复有第二层须弥座,亦作琴腿式。塔身也分两层,其上凿有许多券尖龛,内浮雕佛像,一龛一
-
走遍天下的中国移虫针
-
作者:
俞荣林
来源:
蜜蜂杂志
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
虫舌
主要结构特点
新西兰元
蜂具
蜂业
育王
蜂群数量
产品产量
产品目录
移虫
-
描述:
中国是养蜂大国,无论是蜂群数量,还是蜂产品产量,如蜂蜜、蜂王浆均居世界首位。随着养蜂业的发展,应运而生的小巧玲珑的移虫针也受到全球养蜂人的青睐,走遍世界养蜂业的各个角落,从亚洲到欧洲、美洲、大洋洲等随处可见。育王是现代养蜂的重要环节,是增殖蜂群和推广良种的必需手段。在规模化或商业化的育王中,绝大多数情况下离不开移虫这个重要步骤。而移虫则离不开移虫针。目前世界上流行的移虫针大多由金属、塑料、木质和角质等材料做成。按其功能基本可分为2类:第
-
印度佛教艺术的传播
-
作者:
张培义
来源:
齐鲁艺苑(山东艺术学院学报)
年份:
1992
文献类型 :
期刊
关键词:
壁画
印度佛教艺术
阿育王
公元
佛像
印度传统
-
描述:
的作品:峭壁(?)岩上的石窟寺、雕像、浮雕、佛塔、寺院以及壁画、卷轴画等等,的确令人感到万分惊奇。著名的阿育王首次利用艺术帮助他传播佛教,希腊人启发西北印度产生了佛主的造像,印度传统吸收消化了这一外来艺术形式,经过南方印度的创造,使佛教艺术产生了崭新的内容。佛教艺术高度完美化是在笈多时代,柔细
-
倾听远古的足音——印度桑吉大塔的佛教雕刻艺术
-
作者:
陈诗豪
来源:
美术学报
年份:
2006
文献类型 :
期刊
关键词:
佛传故事
本生故事
■堵波
阿育王
塔门
-
描述:
桑吉大塔是印度早期佛教艺术建筑的代表,也是现存最古老的佛教的大塔。南、北、东、西四座塔门以浮雕方式刻著本生故事及佛传故事,具有印度本土佛教风格和宗教象征,充满装饰性和叙事性的复杂构图,犹如一部刻在石块上的立体史书。
-
成都发现南朝佛教造像
-
作者:
雷玉华
来源:
文物天地
年份:
1997
文献类型 :
期刊
关键词:
多宝佛
万佛寺
育王
石刻造像
扩建工程
高浮雕
弥勒像
佛教造像
释迦
近似圆
-
描述:
1995年5月,在成都市西安中路扩建工程中发现了一批有纪年的南朝佛教石刻造像,其风格造型甚为罕见,引起了研究者极大的兴趣。这批造像保存较完整的有8尊,其中5尊有铭名,4尊有明确纪年,均为红砂石。正面主要为近似圆雕的高浮雕,全部装彩贴金,内容有弥勒佛、释迦佛、释迦多宝佛、三佛、育王等并辅以菩
-
《道璨全集校注》前言
-
作者:
黃錦君
来源:
宋代文化研究
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
山師
柳塘外集
契嵩
大慧宗杲
道璨
薦福寺
育王
虎丘
宋末
白鹿洞書院
-
描述:
釋道璨(1213—1271),號無文,俗姓陶,江西豫章(今江西南昌)人。父陶躍,母吳氏。道璨早從儒業,曾在白鹿洞書院師從名儒湯巾,後因科場不利,轉從釋氏。曾漫游閩浙,參育王笑翁、徑山師範、徑山癡絕,有聲叢林。理宗寶祐二年(1254),入主江西饒州薦福寺;理宗寶祐六年(1258),入主廬山