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- 哈密木卡姆传承中心现状及发展研究
- 作者： 王鸿 来源： 大舞台 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 木卡姆 非物质遗产 维吾尔族人 联合国教科文组织 发展研究 哈密地区 非物质文化遗产 文化遗产保护 代表作 中心
- 描述： 中国新疆维吾尔木卡姆艺术作为世界非物质文化遗产中的瑰宝，2005年11月25日被联合国教科文组织命名为第三批“人类口头和非物质遗产代表作”, 2009年10月2日，联合国教科文组织将前三批公布的“人类口头和非物质文化遗产代表作名录”更名为“人类非物质文化遗产代表作名录”并重新颁证。 哈密木卡姆作为新疆维吾尔木卡姆艺术重要组成部分，已于2006年6月13日入选首批国家级非物质文化遗产保护项目名录。为使其得到更好的保护和传承，自治区文化厅通过国家立项，现已在哈密市修建了哈密木卡姆传承中心。 一、传承中心基本概况 哈密木卡姆传承中心位于新疆哈密市环城路回王府对面，于2007年8月28日奠基，2009年7月底竣工，并于同年9月25日正式交付使用。 哈密木卡姆传承中心总建筑面积4875平方米，共占地13.8亩，四层框架结构。一层主要有木卡姆传承使用的演艺大厅、教室、宿舍、资料室、外部广场和舞台控制室、库房等；二层大厅共900多平方米，主要沿四周墙壁展示维吾尔十二木卡姆的产生、发展、演变的沿革，以图片、壁画、文字、雕塑等艺术展现形式，全面反映“人类文化遗产的瑰宝——维吾尔木卡姆”的文化形式、特色和内容。
- 千年绝技北京绢人
- 作者： 王茜 张平 齐聪颖 来源： 中国妇女(英文月刊) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 手工艺术 北京绢人 非物质遗产 千年绝技
- 描述： 北京绢人是北京皇城的宫廷艺术，它是在宋代绫绢塑人型的基础上，以纱、绢为肌肤，真丝为发，绸帛为衣而制成的立体人形艺术作品。人物全身从上至下的服饰、衣料，人物手中拿的、或摆的具体物件，全部由上等的丝绸、绢纱制成，用料十分考究。因始创于北京，故称为北京绢人。绢人的制作集我国传统的绘画、雕塑、书法、服装、发饰、造型、染织、金工、木刻等民间工艺为一体，具有很强的装饰性与观赏性。2014年这一颇具特色的传统手工艺入选北京市级非物质遗产名录。
- 苏州：约会千年
- 作者： 范小青 陈健行 KellyMooney 于祥 徐志强 戚振林 来源： 中国国家地理 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 古典园林 曲艺 评弹 物质遗产 民间手工艺 江苏 世界遗产 苏州
- 描述： 江苏省苏州市成为中国第一个举办世界遗产大约的东道主城市，并不仅仅是因为苏州古城2500多年悠远的历史，以及它精致玲珑，已经加入世界遗产行列的古典园林。这座大多数人印象中古朴、沉静、温柔、只有小桥、流水、人家的小城，同时却是全中国经济总量排名第五，年均增长速度14.5%的大市。保持传统与快速发展并行不悖，对于全国乃至所有发展中国家的城市来说，苏州尽管做得并不完美，但却提供了难得的范例。
- “不息”于威尼斯双年展归国后落地京沪
- 作者： 暂无 来源： 艺术市场 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 归国 非物质遗产 落地 民间艺术家 威尼斯双年展 视觉冲击 艺术魅力 雕刻艺术
- 描述： 第57届威尼斯双年展“不息”归国汇报展，展出。展览以“不息”为主题，通过录像、绘画、近日分别在上海明当代美术馆与北京时代美术馆雕塑、装置、刺绣、皮影等多种形式，全面展现中国艺术魅力。与以往多数展览不同，策展人邱志杰除邀请当代著名艺术家邬建安与汤南南外，还特邀两位民间艺术家——从事皮影雕刻艺术50余年的汪天稳与国家非物质遗产苏绣的传承人姚惠芬，通过多位艺术家的交叉合作，形成强烈的视觉冲击。
- 从宜兴紫砂谈传统文化产业的传承与发展
- 作者： 刘达 来源： 今日科苑 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 工艺水平 生存与发展 非物质遗产 宜兴 中国陶瓷 陶瓷文化 文化产业 中国古代文化 紫砂壶 重要组成部分
- 描述： 宜兴陶瓷文化是中国古代文化的一个重要组成部分，在中国陶瓷文化史上占有极其重要的地位。宜兴紫砂工艺始于北宋，盛于明清，繁荣于当今，集书画、诗文、篆刻、雕塑于一体，成为独步世界的艺术品。2006年，国务院公布了首批非物质遗产名录，雄踞传统手工技艺首位的，就是宜兴紫砂。古往今来的工艺大师和民间艺人薪火相传，见证着中华文明发展的源泉和永恒的魅力。 改革开放30年,很多民间文化无法适应市场经济的规律，正处于举步维艰苦苦挣扎的境地。但江苏宜兴的紫砂壶文化不仅抵住了改革开放这一系列改革带来的冲击，还成功地利用其机遇，实现了紫砂壶文化产业的蓬勃发展，成为了带动宜兴经济文化发展的重要推力，研究宜兴紫砂文化产业，将为其它文化产业的生存与发展提供宝贵的经验。 宜兴紫砂文化产业的成功并不是偶然的，是由以下多个因素决定的： 首先，改革开放以来，人们物质水平提高了，现在喝茶的人越来越多，而紫砂壶又是一种极好的泡茶用具，受到人们的欢迎。并且随着经济的发展，人们精神文化需求也在提升，而紫砂壶本来就有其文化内涵，因此现在喜欢收藏和把玩紫砂壶的人也越来越多。因此经济的发展带来了人们对紫砂壶需求的增加。
- 传承昆曲,读书人的责任
- 作者： 冯婷婷 来源： 中关村 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 欧阳 昆曲艺术 非物质遗产 北京大学 北京昆曲 责任 大学生 非物质文化遗产 知识分子 社长
- 描述： 北京大学流行过一句话，“没有去大觉寺喝过茶，就不能叫知识分子；不是昆曲迷，也不能叫知识分子”。 北京大学流行过一句话，“没有去大觉寺喝过茶，就不能叫知识分子；不是昆曲迷，也不能叫知识分子”。如此高的评价，让原本就对昆曲有着特殊情愫的我又萌生了一种不可抑制的好奇。 昆曲起源于元代，有600多年的历史，是门古老而复杂的艺术，被誉为世界戏剧的三大源头之一、中国戏曲的“百戏之祖”。2001年，昆曲入选联合国首批“人类口述和非物质遗产”，引起了文化界更加广泛的重视。 一个初春的午后，乍暖还寒。我有幸见到了北京昆曲研习社社长、著名书法家欧阳中石之女欧阳启名。生于北京的她，有着江南女子般玲珑的身段，谈吐间柔声细语，温文尔雅。 研习社，播散昆曲种子 昆曲研习社，顾名思义——研究传习昆曲。北京昆曲研习社是北京昆曲爱好者研究和传习昆曲艺术的业余文化团体，1956年由俞平伯等业余曲家发起成立。研习社每个周日组织活动，形式包括讲座、研讨、展览、传习等等。欧阳启名1979年入社，师从周铨庵、马祥麟、王传蕖等老先生学习昆曲的演唱。 见到欧阳老师，我迫不及待地提出了自己思考很久却不得其解的问题——为什么昆曲引起那么多人的欣赏，受到那么高的赞誉？欧阳启名略略思考了一阵，说：“昆曲艺术在编剧技法上的进步，使得典雅深邃的文词能借助于戏剧性的表演传达给观众，轻松的了解历史；在唱腔上，音乐格局的婉转变化、演唱节奏顿挫疾徐的控制、南北曲调的融合，都达到空前的水平而取得了柔丽妩媚、一唱三叹的效果；在表演上角色行当的细密分工，虚拟的舞台调度和丰富的身段表演，念白的生动幽默，使其成为一门需要多年学习才能把握的复杂技艺，这是其他艺术形式很难相媲美的，所以才受到大家的追崇和赞誉。
- “美丽龙泉”摄影艺术大展获奖作品选登
- 作者： 暂无 来源： 中国摄影家 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 非物质遗产 龙泉 摄影艺术 陶瓷类 摄影人 平摄 中国摄影家 龙窑 中国生态 获奖作品选
- 描述： 龙泉是青瓷之都、宝剑之邦、世界香菇发源地、中国灵芝第一乡,中国生态第一市,森林覆盖率84.2%,被称之为“浙南林海”。2009年龙泉青瓷传统烧制技艺入选人类非物质遗产名录,成为唯一一个陶瓷类非遗项目。此次大展秉承“坚持为人民服务、为社会主义服务”的方向,力求用影像诠释十八大勾勒的“美丽中国”画卷。鼓励摄影人贴近实践,拍摄龙泉美丽河山、民俗风情的时代影像,再现龙泉市的自然、环境、人文、社会之美。由龙泉市政府、中国艺术研究院《中国摄影家》杂志社联合主办,中国摄影家网承办的“美丽龙泉”摄影艺术大展,在中
- 灵岩寺宋代泥塑造像研究
- 作者： 刘春宏 来源： 美术观察 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 审美特征 泥塑 非物质遗产 雕塑语言 山东省 宋代 灵岩寺 罗汉 造像 制作工艺
- 描述： 灵岩寺坐落在山东省泰山西北。寺内古木苍翠,怪石林立,殿宇峥嵘。周围风景优美,灵洞曲涧,青峰翠峦,环绕着古刹精舍。寺内的宋代彩色泥塑尤为有名,它们位于灵岩寺千佛殿内,总共有40尊,均施彩色。泥塑像壁坛高80厘米,其中脚座高35厘米,脚座至坐座面高45厘米,坐座面至罗汉头顶高约101厘米。罗汉像塑于宋宣和年间,塑艺精湛,敷色恰当。每一尊罗汉的神情状貌各异,但均生动传神,形象逼真,呼之欲出。灵岩寺塑像反映了宋代写实美术主义的审美特征,同时也展示了传统的泥塑制作工艺,是珍贵的非物质遗产。本文拟分雕塑语言、敷彩特征、制作工艺等三个方面,对灵岩寺宋代泥塑造像作具体的分析。