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- 迷失荒园
- 作者： 周亚 来源： 中华散文 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 手指 汉白玉 立体感 灵魂 阳光 圆明园 断裂 天空 废墟 水法
- 描述： 这儿就是圆明园了。一座荒园,一片白色的废墟,袒露在我的面前,袒露在十月明媚的秋阳下。我登上高高的址腹——大水法残迹。此刻,湛蓝的天空倾泻出无数道柔美的金色,挥洒在身旁的雕塑上,使之极富立体感。周围有游人在穿梭徘徊,几个孩子坐在前面的石块上嬉戏,童真的脸上一片天空般的纯
- 东汉青釉瓷伏螭水盂赏读
- 作者： 蔡国声 来源： 收藏界 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 烧制 梁式 东汉 高岭土 绿色釉 釉瓷 提梁 玻璃状 瓷器 腹部
- 描述： ,我称之东汉青釉瓷伏螭钮提梁式水盂。其施青釉至水盂的腹部,腹部以下露胎,釉呈浅浅的淡绿色,略带一些微黄薄而透明,尤其是龙足与盂身结合的青釉的堆积处呈玻璃状的绿色釉,胎釉粘着甚固
- 巴黎吉美博物馆藏中国古代雕塑(下篇)
- 作者： 沈琍 来源： 收藏界 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 博物馆 中国古代雕塑 彩绘陶 明代家具 东汉时期 汉唐时期 陶俑 中国文物 海军军官 魏晋南北朝时期
- 描述： 吉美博物馆雕塑展出的另一主体部分,是中国古代墓葬中的陶俑。展出陶俑以汉唐时期的居多,而魏晋南北朝时期出土的陶俑则以其作品的精美而令人惊叹。上个世纪20年代,清朝灭亡后,作为当时法国特派员的罗贝尔·卢
- 南阳汉代雕塑天禄、辟邪的艺术特色
- 作者： 孙照金 来源： 中原文物 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 天禄 艺术风格 汉代 辟邪
- 描述： 南阳汉代雕塑天禄、辟邪这对雕塑艺术瑰宝历经沧桑,记录了从唐代至今天对它们的研究保护过程。本文对它们的传承渊源、造型特点、审美观念、艺术风格、艺术成就等进行了初步的探讨。
- 论澳门与明清西方油画传入中国
- 作者： 胡光华 来源： 文化杂志 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 漂流 国际 汉诗 马来西亚 诗教 中国香港 研讨会 涛声 庐山 词赋
- 描述： 本文分三部分论述澳门与西方油画传入中国的关系：一、明代居留澳门的欧洲传教士的功绩在于开拓了西方油画东渐中国的“文化传教”之路，并在澳门建立了最早的油画传播基地，造就了中国最早的油画家。二、由于清代中国帝皇对传教士油画家的御用，西方画家通过澳门云集中国朝廷，北京遂成为中国油画的重镇。三、伴随清代中西经济文化交流和西方画家乔治．钱纳利定居澳门，澳门再次成为西方油画东渐中国的门户和中国油画家成长的摇篮。
- 葡国与澳门宗教艺术及西方传教士对中西美术与乐舞戏剧交流之贡献
- 作者： 李强 来源： 文化杂志 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 漂流 国际 汉诗 马来西亚 诗教 中国香港 研讨会 涛声 庐山 词赋
- 描述： 始自明清时期，随着西方正处于上升时期的资本主义诸国，如西班牙、葡萄牙、意大利、法国、英国、荷兰等所实施的海外殖民扩张主义，陆续派遣一批批曾在自然科学与社会科学方面训练有素的天主教、基督教传教士顺着海路与陆路借道澳门来到中国。明万历年间利玛窦、徐日升等传教士在传授欧洲先进的科学技术知识的同时，奉献给明廷天主、天王母图像、万国图志、西琴与琴曲乐谱，及后协编《西琴曲意》、《律吕纂要》等中西艺术相融合的入门书籍。至康乾时期，又有郎世甯、王致诚等传教士为清皇室贡献耶稣与圣母玛利亚神像，继而为宫廷皇亲国戚绘制画像。特别值得一提的是朗世宁、王致诚、艾启蒙、安德义等西洋画师奉旨绘制了十六幅“乾隆平定准部回部战图”铜版画，为中西美术交流起到推波助澜的示范性作用。随之，西方传教士驻足在中国分割的租界地，澳门的中外人士于南方沿海城市，大力兴办西洋画室、西方油画、版画、雕塑展览，继之创办教会艺术院校，组织唱诗班吟唱赞美诗、弥撒曲，以及组建西洋管弦乐队，并由耶稣会出面邀请西方歌舞、歌剧团来华演出，从而直接或间接地刺激了中国传统乐舞、美术与戏曲艺术的转型及发展。
- 程波艺术简历
- 作者： 暂无 来源： 科教文汇 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 艺人 学术研讨 艺术 中共党员 景观雕塑 湖北武汉 简历 创作 工艺美术 中国美术
- 描述： 程波,25岁,中共党员,生于湖北武汉。2004年加入中国工艺美术协会雕塑艺委会,现就职于中国美术家协会煤矿雕塑创作中心。专门从事环境景观雕塑设计与创作,2005年8月参加“纸上雕塑的尴尬”的学术研讨。作为一个从事雕塑事业的年轻职业艺人,程波始终
- 写意与恍惚——观王少军《都市言情》感言
- 作者： 吴为山 来源： 民族艺术 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 南京大学 精神家园 现代文明 定性的 肤浅化 中国汉代 现实生活 王少军 雕塑艺术 美术作品
- 描述： 人的心理是复杂的,情感也是丰富的。我们过去的美术作品习惯于以“写实”的方式表现人的喜、怒、哀、乐。建国以后的雕塑艺术多半以反映“笑”为主。“文革”时发展到高峰,免不了概念化、公式化、肤浅化。王少军以独特的视角,在现实生活中敏锐地观察到那些劳作、繁忙、赶