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根据【关键词:段文杰】搜索到相关结果 7 条
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从敦煌服饰管窥唐代文化
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作者:
王仲纯
来源:
社科纵横
年份:
1994
文献类型 :
期刊
关键词:
半翻髻
王仲纯
实物资料
张议潮
服饰形象
敦煌莫高窟
唐代文化
文化宝库
段文杰
供养人
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描述:
从敦煌服饰管窥唐代文化王仲纯以莫高窟为主的敦煌文化宝库中的壁画、雕塑、遗书、帛画、出土文物等载有大量的服饰形象资料、文字资料、实物资料,其中唐代资料尤为丰富。敦煌莫高窟现存492个洞窟中213个是唐窟,3390身塑像中670身是唐代塑像、此外还有45...
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敦煌研究在甘肃
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作者:
李永宁
周丕显
颜廷亮
来源:
社科纵横
年份:
1986
文献类型 :
期刊
关键词:
敦煌文物研究所
敦煌遗书
周丕显
敦煌艺术
敦煌廿咏
颜廷亮
敦煌学研究
敦煌地区
贺世哲
段文杰
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描述:
敦煌在甘肃,敦煌学研究也始自甘肃。清朝末年的甘肃学台叶昌炽由于在其所著《语石》一书中有对敦煌遗书中某些卷子的记述,而被视为敦煌学研究的第一人。 然而,一直到全国解放为止,甘肃的敦煌学研究却并无多少进展。三十年代前,研究者寥寥。进入四十年代后,虽然国立敦煌艺术研究所于一九四三年正式成立,聚集了包括常书鸿、段文杰、史苇湘、孙儒(亻间)等在内的一批人才,并在对石窟进行保护的同时,对壁画、雕塑等进行了调查、研究和临摹;虽然在该所之外,一些旅陇学人以及陇籍学
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古今佛光——当代敦煌画家高山作品观后感
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作者:
宁强
来源:
当代油画
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
油画家
佛道思想
美术大展
石窟壁画
中国美术史
佛教艺术
而名
美术研究所
敦煌研究院
段文杰
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描述:
中国的佛教绘画始于汉、晋,兴于南北朝,盛于唐,续于宋、元、明、清。历朝历代,自始至终都有名画家潜心于佛道内容的绘画,或因擅长佛道人物绘画而名留千古。就连宋元山水画中也强烈地呈现着佛道思想及其审美情趣。佛教自传入中国后,对中国绘画的影响的确深远广大,这一点只要翻一下中国美术史以及从名家名画、从众多的寺院与石窟壁画中,都可以得到印证。然而近一个世纪以来,在中国走向现代化的过程中,与佛道内容有关的绘画在中国
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艺术&生活
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作者:
暂无
来源:
当代油画
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
古格王朝遗址
敦煌彩塑
东京艺术大学
楼观台
油画写生
风景写生
伊吾县
可可西里无人区
敦煌壁画
段文杰
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描述:
艺术&生活
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董希文和敦煌壁画艺术
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作者:
王文元
来源:
传承
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
油画家
董希文
油画民族化
常书鸿
北京郊区
张大千
敦煌壁画
牧羊女
李坦克
段文杰
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描述:
1952年,年仅37岁的董希文在北京郊区的一间狭窄的民房中,用两个月时间创作了巨幅油画《开国大典》。几十年来,这幅油画所展现出的强烈的民族风格,一次次走入专家学者的笔端。有人曾经撰
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徐悲鸿:中国现代画圣
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作者:
暂无
来源:
传承
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
油画家
董希文
油画民族化
常书鸿
北京郊区
张大千
敦煌壁画
牧羊女
李坦克
段文杰
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描述:
,尽精微”。这种立足传统、推陈出新、批判地吸收西方艺术精华的创作思维和教学方针,今天已被文化领域长期实践证明是完全正确的。1928年1月,他与田汉、欧阳予倩等组建了上海南国艺术学院,自任绘画科主任
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从『塑』到『绘』:敦煌彩塑的空间营造方式
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作者:
吴灿
来源:
创作与评论
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
梁思成
古典绘画
敦煌彩塑
绘画技法
艺术风格
十六罗汉
天地人
绘画性
左彻
段文杰
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描述:
中国雕塑史也许不是从“雕”而是从“塑”开始的。在梁思成的《中国雕塑史》中,提到的第一件雕塑作品是“黄帝采首山之铜,铸鼎于荆山之下三,以象天地人”。黄帝死后,他的大臣左彻削木为像,率领诸侯一起祭拜他。这件木头雕刻而成的黄帝像是中国历史上有文字记载的第二件雕塑作品。当然,也许整个这件事确实是“后世道家之言,不足凭也”,但是它的象征性对于雕塑史的意义却是不言而喻的,它至少说