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关键词
天启崇祯青花瓷鉴识
作者: 高松年   来源: 艺术与投资 年份: 2006 文献类型 : 期刊 关键词: 青花瓷   官窑   崇祯   辨伪   万历   断代   釉色   明代瓷器   天启   底部  
描述: 收集古玩瓷器,对于初学者来说有两关比较难,那就是辨伪和断代。首先是识真伪。因为,你买了假货,断代也就没有意义。因此,先要学会识真伪,然后再研究断代的问题。而且,断代又在某种意义上是辨伪的一种延续。但辨伪又十分复杂,不是一二句话能说得清,即使对于鉴识专家来说,也不是一劳永逸之事。因此,只能具体问题具体讨论。这里,想结合自己的感受,探讨一下天启崇祯青花瓷的辨伪和断代问题。
论明代景德镇官窑中的梵文和藏文瓷器
作者: 張東   来源: 上海博物馆集刊 年份: 1996 文献类型 : 期刊 关键词: 西藏   官窑   青花瓷器   景德镇   佛教密宗   故宫博物院   藏文   明代瓷器   子字   梵文  
描述: 明代洪武景德镇御器厂的建立,使官窑瓷器生产进入了一个飞速发展的时期,瓷器质量提高,品种丰富多彩,装饰手法也趋多样化。自明代永乐朝开始,在景德镇官窑瓷器上盛行梵文。这些包括"种子字"和"经咒"的梵文瓷器出现,有着深刻的社会政治背景,它与
大颂莲花:用打动自己的设计感动城市
作者: 李斐   来源: 大武汉 年份: 2010 文献类型 : 期刊 关键词: 西藏   官窑   青花瓷器   景德镇   佛教密宗   故宫博物院   藏文   明代瓷器   子字   梵文  
描述: 上海路天主教堂,藏在老汉口闹中取静的心尖上。教堂右侧有幢小楼,唱诗班楼上传来键盘飞速敲击的声响和咖啡机低低的闷响。门口,木头人伸手做出“请进”的姿势。木偶是大颂莲花10年前为万科做环境设计留下的纪念品。 由一半土生武汉人和一半在汉求学的新武汉人组成的设计团队,服务对象80%都是外地客户,设计作品60%以上在省外,如上海、青岛、无锡。这就是大颂莲花的写照。 深灰Burberry衬衣,黑色布鞋,江徽腼腆微笑,转身下楼,开启一道铁门,露出别院。绿萝似爬山虎覆盖整面墙壁,铁皮桶盛着粉红小花。屋檐下,黑与黄交融的瓷盆内雨水滴答。瓷盆是江徽国庆长假不惜从江浙绕道景德镇淘回。为了心仪之物,他从不顾惜时间和金钱。这种精神像极了《料理仙姬》里守护百年老店的老板娘阿仙。 草木葱郁,飘出现磨咖啡香。这座按照对外营业标准建造的别院是江徽最得意的作品。 设计需要“自持力” 刚落座,他的第一句话就是:“在武汉做设计更需要自持力,避免被武汉改变”。与一线城市相比,武汉缺少对设计提出高要求的土壤。没要求,设计师很容易满足、停滞。一旦习惯低标准,就放弃了创新。江徽提醒自己和团队不要被周围同化,不要被市场化的东西牵着鼻子走,尽管市场化的东西拥有大众基础,能带来现实利益
灵韵妙藏 青花盛放
作者: 逢萍   来源: 厦门航空 年份: 2012 文献类型 : 期刊 关键词: 元青花   青花瓷器   永乐   中国艺术   港元   折枝   胭脂红   成交价   明代瓷器   中国瓷器  
描述: 青花瓷,静谧、细腻、隽永。在清宫彩瓷价格如今已经有些高不可攀的行情下,格调素雅古朴而不失精致的青花瓷,很可能引来新一轮热潮。
浅谈“空白期”青花缠枝纹神兽图盘
作者: 万俊   来源: 上海艺术家 年份: 2009 文献类型 : 期刊 关键词: 朵云轩   明朝   景德镇   御窑厂   艺术风格   明中期   明代瓷器   空白   自然   青花  
描述: 当下古玩市场中拾疏的故事不少,但捡大漏的机会就不仅需要专业知识,还是要一点偶然的。2008年末笔者应朋友的邀请,陪他到南京东路朵云轩的古玩店去看一对花盆,把把关。心想这种国营单位经营的都是一些行货,不会有什么好东西,但朋友开了口也不好拒绝,看过朋友的花盆,果不出所料,便劝其放弃,因为搞收藏,特别是瓷器,光有年份是远远
明代洪武瓷鉴识要点
作者: 高松年   来源: 艺术与投资 年份: 2007 文献类型 : 期刊 关键词: 官窑   景德镇   洪武朝   明代洪武   纹饰   元代   釉里红   釉面   明代瓷器   民窑  
描述: 瓷器发展到了明代,进入了一个快速的发展期,这其中,尤以景德镇窑的发展最为明显。洪武朝是明代的第一个朝代,现在已知道,洪武时期在景德镇已有本朝官窑瓷器的烧造。洪武期处于元末明初,因此,识别洪武瓷,既要注意其与元瓷的区别,同时也注意不要与典型的永乐瓷相混淆。
解读明代青花“曼荼罗”
作者: 李熊熊   来源: 收藏界 年份: 2014 文献类型 : 期刊 关键词: 种子字   不空成就佛   佛教信徒   金刚铃   密教   三昧耶   毗卢遮那佛   八吉祥   明代瓷器   宝生佛  
描述: 在解读之前,我们先来说说与"曼荼罗"有关的一些知识。所谓"曼荼罗",就是密教修行时布置的"道场"。比如一位密教僧人要修行了,他必须收拾一块干净、舒适、清静的场地作为道场。按修行的程序,修行前他要先把密教崇拜的各位佛、菩萨请到道场中来,按一定的方位排列成阵,然后自己坐到道场中央开始修行。修行时,他要冥想自己的身心与主佛融为一体,而周围的佛、菩萨在为自己助力。
清初民窑瓷画“焚香图”释读
作者: 李熊熊   来源: 收藏界 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 流行一时   底款   尧舜禅让   仿款   博山炉   相关记录   观画   内底   明代瓷器   了凡四训  
描述: 清初有一款民窑青花瓷画很别致(图1):净素的器物内底上画着一张香几,香几上安放一只香炉,香炉中有一两缕青烟在袅袅燃升(见图2-图10)。这幅看似简单的瓷画能在那个动荡的年代流行一时,表明它的内涵其实
成都地区出土的明代刻款瓷器
作者: 伍秋鹏   来源: 收藏界 年份: 2011 文献类型 : 期刊 关键词: 外底   款识   成都地区   明代瓷器   青花   明清时期   刻划   古代陶瓷   制作工艺   出土  
描述: 我国古代陶瓷款识的制作工艺,大体可以分为刻划、模印和书写三种基本形式。刻划款,一般是在制好的坯胎上刻字,然后入窑烧制,也有少数器物是在烧成后再刻款。元代以前的陶瓷款识,多数都采用刻划方法制作而成。
瓷器浅说(续)
作者: 冯先銘   来源: 文物 年份: 1959 文献类型 : 期刊 关键词: 青花瓷器   永乐时期   釉上彩   孔雀   造型   釉下彩   成化   明代瓷器   宝石   颜色釉  
描述: (四) 明代青花瓷器我国瓷器在明代二百八十年間,无論是顏色釉方面或釉上、釉下彩绘方面,都有新的发明創造与极大的进展。颜色釉方面,有鮮艳的"鮮紅",有近于宝石的"宝石红",有似孔雀羽毛色的"孔雀藍"和"孔雀綠",有色泽甜润的"甜白"。釉上彩繪有"五彩"、"填彩"、"斗彩"、"三彩"和"加彩"等多种,釉下彩繪則继承宋元两代傳統的"青花"和"釉里紅"。这許許多多的品种在明代各不同时期里曾各极一时之盛,如永乐时以"鲜紅"和"甜白"著称;宣德时以"宝石紅"见长;成化时又以"填彩"和"斗彩"最名
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