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- 西藏现代美术的起步
- 作者： 本刊编辑部 来源： 西藏人文地理 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 2010年 为人师表 当代艺术 2009年 西藏大学 言谈举止 艺术学院 世界
- 描述： 1944——1949 画家与边疆 上个世纪40年代开始，由于抗战的爆发，国民党迁都重庆，大量的文化人到了四川，离藏区非常接近。这时国家意识的抬头，促使文化人关注西藏这个边疆，他们去写生，回来在重庆、成都、上海办边疆画展。边疆概念成为1940年代艺术界的核心词之一。 著名艺术家张大千较早在青海接触到藏族。日本军队占领了北平，张大千从重庆去敦煌研究艺术，发现自己传统中国山水画的东西没法用来临摹敦煌壁画，就去塔尔寺拜藏族画家为师，并专门请了5个藏族画师帮他画画。后来，他开始画一些藏族女性，这些作品革除掉了明清仕女画的病态美，回到了唐宋年代的那种雍容华贵。张大干是艺术家个案之一，后来还有吴作人，董希文、吴冠中、叶浅予等人多次深入青藏高原。这个时期，可以说是西藏现代美术起步的一个前奏。其中吴作人的代表作是油画《藏女负水》；叶浅予的国画《藏女舞蹈》则成为他一生的代表作。 解放军进藏后的宣传画和多民族团结的国家形象的确立 从解放军进藏后的1951年和平解放到1959年西藏平叛，再到1965年西藏自治区成立，西藏美术也可以称为讴歌式艺术表现期。那个时代标志着一个多民族团结的国家形象的确立。
- 根敦群培艺术空间成员的几个个案
- 作者： 本刊编辑部 来源： 西藏人文地理 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 2010年 为人师表 当代艺术 2009年 西藏大学 言谈举止 艺术学院 世界
- 描述： 嘎德——“直指人心” 嘎德的父亲是十八军进藏的干部，汉族，母亲是拉萨本地人，藏族，所以嘎德是半藏半汉的“团结族”。嘎德2011年要在美国举办一个个展，展览题目就叫“半藏半汉”，体现这种归属感的错位给了一个艺术家更加强大的力量去观察和评论他所处的社会。 童年时代嘎德印象较深的是，母亲教导孩子们尊重每一个生命，不杀生，即使一条小虫子。在点点滴滴的生活中重视因果，这是藏传佛教对嘎德最直接的影响。嘎德从小喜欢画画，正式学画是从师韩书力、巴玛扎西和翟跃飞。15岁初中毕业考上西藏大学，毕业后留校任教。上大学的时候他跟于小冬学习国画工笔，在这方面也打下了扎实的基本功。留校一年多以后，他到北京中央美术学院史论系进修。 不同于其他西藏的艺术家，大学时嘎德尤其喜欢传统的汉文化，迷恋庄子和禅宗，推崇《道德经》的无为思想，去除物欲。这些观念背景，感染了他艺术表达的思维方式，比如他爱说禅宗的“直指人心”。 1990年，嘎德的作品《沐浴节》获中国第二届工笔画大展优秀奖。1994年作品《放风筝的季节》获得第八届全国美术展览铜奖，并由中国美术馆收藏。1997年的《牛皮船上的生灵》是嘎德布面重彩的代表作品，在这幅画作中，嘎德想把西藏的传统文化传达出去，被称为是描绘西藏人心灵的地图。