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- 春节印痕
- 作者： 暂无 来源： 档案春秋 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 周慕桥 新彩 苏州桃花坞 天津杨柳青 四相 月圆之夜 民间剪纸 四川绵竹 杨家埠 大东
- 描述： 年画是中国民间最普及的艺术品之一。四川绵竹、苏州桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊杨家埠的木版年画在历史上久负盛名,被誉为中国"年画四大家"。年画是中国民间最普及的艺术品之一。四川绵竹、苏州桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊杨家埠的木版年画在历史上久负盛名,被誉为中国"年画四大家"。
- 日治台展新南画与地方色彩：大东亚框架下的台湾文化认同
- 作者： 谢世英 来源： 艺术学研究 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 地方色彩 东洋文明 大东亚文化认同 殖民 日治台湾美术 南画
- 描述： 日治時期臺灣美術的地方色彩，描繪臺灣特有的天候、地理、自然、人情與風俗等地方特徵，然而臺灣鄉土藝術（地方色彩）意味的不僅是在於題材的選擇，也是文化特徵的組合，除努力製作臺灣題材之外，小澤秋成、石川欽一郎等西洋畫家在油畫、水彩作品中，運用屬於南畫手法的筆墨線條、構圖留白、簡筆筆觸等，創出具有東洋藝術意味的台灣風景。另一方，林玉山、結城素明等東洋畫家，雖然使用傳統媒材，但西畫式的技巧如塗抹、鳥瞰構圖等，作品被當時的評論家評論為失去東洋藝術價值。本文主張被殖民處境下的臺灣文化認同，屬於大東亞文化認同的脈絡，具有兩個相互重疊的層面，一是建基於亞洲國家同質性的亞洲共同體，大東亞文化認同連結亞洲不同地區，並且建立彼此之間命運共存共屬的歸屬感。南畫（水墨畫）是亞洲地區的共同文化傳統，南畫筆墨線條、留白、氣韻生動等特徵，成為東洋藝術精神的體現。不論是使用東（傳統）、西洋（現代）媒材，創出具有東洋藝術精神的作品，是日治臺灣美術的主要方向。另一層面，臺灣在大東亞文化認同中的脈絡的定位，其獨特性是建立在與亞洲其他地區的差異處之上，反映在題材上，與北國日本的對照，日本優雅、臺灣粗曠，南國風情的芭蕉、水牛、相思樹成為台灣特色，彼此特色倚賴在與對方的差異性上。大東亞文化框架下台灣文化認同，不但需尋求亞洲地區之間的同質性，也需尋求異質性，兩個層面各自獨立但又互相重疊，構成臺灣文化認同的複合、多元性的複雜結構。本文由日治《臺灣日日新報》上對臺展的評論與主張，探討日治南畫風格發展的不同層面，透過文本、公共論述與歷史文獻的鋪陳，輔以具體作品的分析，理解地方色彩、新南畫在大東亞框架下臺灣文化認同的意涵、建構與發展，勾勒出日治時期臺灣美術中追尋文化主體性的過程與面貌。
- 融合中西 以情写景：刘海粟绘画创作双楫
- 作者： 任大庆 来源： 艺术学研究 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 地方色彩 东洋文明 大东亚文化认同 殖民 日治台湾美术 南画
- 描述： 刘海粟在20世纪中国美术史上占有重要地位,他一贯主张绘画是内心的有感而发。从创作方法上看,刘海粟对东方与西洋的绘画传统兼收并蓄,将再现与表现的创作手法融会贯通。他对传统的继承吸收是"化古为新,师古不泥古"的"扬弃"态度,在这个过程中,刘海粟一方面眼追手摹中国古代文人的精品,一方面集中临习西方大师的经典名作,逐渐打通了不同艺术之间的文化隔阂,在他作品中,国画与油画只是工具材料的不同,而精神理念是一致的;而在对景写生的现场创作中,他往往是从真山实水中获得创作激情,在构图时把自然物象大胆搬移到更合理的位置,然后再依据自己的情感变化主观敷色。在"写形为手段、写神为目的"的创作思想指导下,他把东、西方技法合理互补并相得益彰,总结凝练出创新的途径,最终达到"合中西而创艺术之新纪元"的目的。
- 新华都陈发树的南派生意经
- 作者： 伊明 来源： 创新时代 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 法定代表人 法象 三轮摩托车 五一路 新华都 仓储超市 紫金矿业 葛朗台 大东街 南派
- 描述： 不声张、不露富、行事低调、少言寡语,做事认真到面红耳赤。精明、能干,敢想敢做,但其实胆子却并不大,甚至谨慎到唯唯诺诺。这是典型的"南派商人风格"。他们大部分时间躲在富丽堂皇的宫殿里,不肯面对公众。像极了"精神上的葛朗台"。中国有句古话说"隔行如隔山",那么如果把倒卖木材、卖杂货、开金矿、包工程、做旅游、开发房地产等几乎没有关联的行业放在一起,你相信一个人可以全部都做得很成功吗?这或许就是南派商人的又一个优势——八面玲珑。
- 贵州馆:"醉·美"贵州
- 作者： 肖丽 来源： 创新时代 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 法定代表人 法象 三轮摩托车 五一路 新华都 仓储超市 紫金矿业 葛朗台 大东街 南派
- 描述： 贵州,绝对是一个让人激动的地方!它与江南的秀丽玲珑,塞北的豪气冲天,青藏的舒展圣洁等相比,又是另一种独特韵味.对于贵州的印象,最先想到就是民族风情多姿多彩,堪称一绝,这里世居着汉族及苗、侗、布依、彝、水、仡佬等17个少数民族,古朴的习俗和灿烂的文化蔚为大观.无论是侗家鼓楼和风雨桥、苗族吊脚楼、布依石头寨.无论是精湛的银饰花带、绮丽的挑花蜡染、多彩的民族服装,无论是侗族大歌、傩戏歌舞、芦笙铜鼓,无论是壮观的斗牛大赛,惊险的上刀梯、下火海,都令人啧啧称赞,心仪不已.
- 驶向传说中的“陆地尽头”
- 作者： 庄巍文 来源： 科学大观园 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 罗卡角 人说 一朵朵 尚普兰湖 卡迪 加斯佩半岛 加拿大东部 在路上 魁北克城 令人
- 描述： 加拿大东部除了魁北克城的浪漫文艺,大抵也没有什么值得游玩的地方。从蒙特利尔南下50千米便是美国,那里有美丽的尚普兰湖。再远还有巴港和阿卡迪
- 佛在心间
- 作者： 波音 来源： 世界遗产 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 亚历山大东征 巴米扬石窟 犍陀罗 文化融合 立地成佛 石龛 玄奘 佛教造像 巴米扬 塔利班
- 描述： 看,佛教早期并不执着于修建庙宇和佛像,佛陀时代是摒弃物质具象的,多以菩提树、手印等佛迹来表现佛的形象。由于亚历山大东征直抵印度河流域,擅长建筑与雕塑的希腊文化与佛教文化融合在一起,形成了东西合璧的犍陀罗文化,具象化的佛教造像开始风靡大陆。犍陀罗是北印度的一个小国,但其文化流行的区域却很广,也包含
- 一双丹凤眼的三亚
- 作者： 农夫 来源： 绿色中国 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 椰风海韵 荆钗布裙 沙滩车 亚龙湾 古绝句 南天 大东海 昂首天外 海棠湾 天都
- 描述： 三亚,一个人见人爱的地方。这里一年365天都是盛夏,始终将大地的热情保持在30度左右;这里的海是中国最美的海,五彩缤纷的海底与水天相接的蓝交相辉映;这里面向大海面向辽阔的幸福,一条温婉的河流向随风摇曳的椰子讲述爱情;这里的椰林与水贴的很近,它们连同每一个人心底的彩虹使海水呈现梦的色彩。"三亚归来不看海,除却亚龙不是湾。"在亚龙湾,最想做的莫过于两件事:动与静。动可以下海游泳或潜水,驾摩托艇冲浪或滑水,次之则可以玩沙滩车或打打沙滩排球。静则可以抱一