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摇滚算不算艺术
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作者:
松涛
来源:
社会观察(北京)
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
开元盛世
艺术
交响乐
斯特劳斯
表达能力
中国
通俗
油画
音乐
摇滚
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描述:
的思想表达能力却使它不亚于任何一种艺术的载体。不错,在我眼中,摇滚是艺术,如同斯特劳斯的交响乐和梵高的油画,它是上世纪末的杰作。[第一段]
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蒙古马及其文化
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作者:
托雅
来源:
社会科学辑刊
年份:
1994
文献类型 :
期刊
关键词:
文学作品
蒙古人
民族学院学报
蒙古民族
蒙古族
游牧民族
成吉思汗
马文化
那达慕大会
蒙古马
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描述:
素有"马背上的民族"之称的蒙古人,对马有着特殊的感情.从乌兰巴托的苏和巴特广场到内蒙古首府呼和浩特,作为蒙古草原特有的象征-骏马雕塑,时时处处呈现在人们的眼前,显示着蒙古民族异常发达的马文化.
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西亚古代文化的历史见证——饰板浮雕
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作者:
江村
来源:
社会科学战线
年份:
1996
文献类型 :
期刊
关键词:
土耳其
历史文化
历史见证
伊拉克
古代文化
美索不达米亚
西亚
饰板
苏美尔
底格里斯河
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描述:
在今天的土耳其、叙利亚、伊拉克版图内的美索不达米亚平原是人类古老文明的发祥地之一,流贯平原上的底格里斯河和幼发拉底河培育了人类最古老的历史文化,如今有许多文物显示出曾在那里生活过的人所创造的最辉煌的业绩.
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杜桑的难题和海德格尔的解答
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作者:
崔文良
来源:
社会科学战线
年份:
1993
文献类型 :
期刊
关键词:
达达主义
现代美学
现代派艺术
艺术作品
喷泉
存在主义
杜桑
小便器
海德格尔
世界
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描述:
1917年,法国达达主义艺术家杜桑的雕塑作品《喷泉》在纽约展出以后,立即引起轩然大波。原来,这件艺术作品竟是一个男用“小便器”,只不过倒过来钉在木板上而已。杜桑的玩世不恭的行为令纽约市民十分不满
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用FM2拍海浪
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作者:
阎卫东
来源:
摄影世界
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
美能达
尼康
摄影
拍照
FM2
相机
油画创作
照片
素材
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描述:
起初我拍照片只是为了给油画创作收集素材,但后来我渐渐地喜欢上了摄影,1995年我卖掉了美能达X300,换了一台尼康FM2相机,从此正式走上了摄影之路。
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铁盐印相法一二
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作者:
孙诺
来源:
摄影世界
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
美能达
尼康
摄影
拍照
FM2
相机
油画创作
照片
素材
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描述:
再了不得的人也总是要死的。 所以那些自视甚高,或者被人视为很高的人,想方设法留下形象传世。古希腊英雄美女的大理石雕像固然俊俏,西方各国宫殿里的王侯贵妇的油画像固然美艳,中国太庙里皇帝皇后的工笔画像固然端庄,但可信度都远不如后来的摄影照片。 人总是要死的。苏珊·桑塔格曾说过:“所有照片都是死亡的象征。
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《记录时代是我的追求》翁乃强影展开幕
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作者:
易茗
来源:
摄影与摄像
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
摄影工作
福建龙岩
中国摄影家协会
雅加达
杂志社
中央美术学院
印度尼西亚
美术馆
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描述:
2013年5月31日.著名摄影家翁乃强个人作品影展《记录时代是我的追求》在中央美术学院美术馆开幕。翁乃强.祖籍福建龙岩.1936年出生于印度尼西亚雅加达。1951年回国就读于北京育英中学。1954年
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长枪短炮拍徽居
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作者:
刘立才
来源:
摄影与摄像
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
屯溪
高耸
民居文化
艺术风格
徽州民居
长枪
马头墙
郁达夫
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描述:
“新安江水碧悠悠,两岸人家散若舟。几夜屯溪桥下梦,断肠春色似扬州。”这是风流才子郁达夫在《屯溪夜泊》中赞美徽州风光的诗句。高耸的马头墙,青色的鱼鳞瓦、玲珑剔透的徽州三雕……徽州民居以其独特的艺术风格,在我国古民居文化中占有极其重要的地位。笔者结合前不久一次观赏和拍摄徽州民居的经历,与大家交流一下体会。
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探讨达芬奇的油画《吉内薇拉·达·班琪》
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作者:
杨林
来源:
美苑
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
黄金分割原理
达芬奇
佛罗伦萨
华盛顿
女子
十九世纪
美术史学
美术馆
油画
二十世纪初
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描述:
世界油画史上最伟大的巨匠之一,列奥纳多达芬奇(Leonardo da Vinci,以下称达芬奇),一生只留下了十几幅油画。其中《吉内薇拉·达·班琪》(Ginevra de Benci)收藏在美国
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岁月有痕:油画创作中的写意性表达
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作者:
徐鹏
来源:
美苑
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
必然要求
绘画作品
中国传统绘画
绘画语言
写意精神
性表达
油画创作
以形写神
绘画创作
写意性
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描述:
"神韵"和求"形似"这两种各有侧重的创作理念,但是从表现形式上看,均是协调"情"和"形"的体用关系,均归属于"以情带形"和"以形带情"这两个范畴之内,均在不同程度上蕴涵着写意精神。"写意"是画家通过"意似"和神韵,揭示生活中实体形象的本质特征,重在"意"的表达和"神"的再现。单纯的模仿视觉中的真实不是艺术