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- 媒体大哼
- 作者： 本刊编辑部 来源： 世界艺术 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 石窟艺术 宝顶山 大足县 石刻艺术 道教 摩崖造像 发展变化 公元 世界文化遗产 大足石刻
- 描述： 倪再沁的创作从水墨到油画、装置、观念艺术等等，早期还做过环境艺术，企图藉由艺术的承载，传达他对于社会乱象或某些约定成俗的反讽；而中西合璧的创作风格，形成一种自成一路的创作者形象符号。对此各方评论两极，但对倪再沁而言，诚实且直接地表达对不平之事的感触及反省才是创作概念中最为重要的元素。在观赏其作品时，我们可以发现“挪用”的创作技法不时地出现于作品之中，让人一眼就能发现其轨迹而会心一笑，透过精心安排的运用，“以其人之道还治其人之身”的创作概念，藉元素的运用批判元素母体本身，如沁报、爱<<ヌ′等系列作品便可略知端倪。倪再沁的作品就如同都市重划一般，将我们习以为常甚至理所当然的尝试透过其技巧而发展出反讽意味浓厚的体悟。
- 古老宫墙内见证当代艺术盛典AAC
- 作者： 本刊编辑部 来源： 世界艺术 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 石窟艺术 宝顶山 大足县 石刻艺术 道教 摩崖造像 发展变化 公元 世界文化遗产 大足石刻
- 描述： 由中国雅昌艺术网发起的“第五届AAC艺术中国·年度影响力评选(2010)”及发布活动4N28日在北京古老的故宫内落下了帷幕。 AAC艺术中国·年度影响力颁奖活动历时四载，广泛从全世界华人范围内进行评选，着重推出具有专业水准的艺术家，具有影响力的年度事件，鲜为人知的公益艺术事件等11大奖项，这些奖项由权威的专家评委评选得出。已形成了国内最有影响力的艺术奖项。评委以注重学术为基准，以创新为目标的原则，带领大众一起梳理过去一年的艺术市场。在一年一度的活动中，雅昌艺术网作为主办方，不断地坚持创新和完善自身，已经将“AAC艺术中国·年度影响力评选”树立成一面旗帜，标竿着艺术界的学术地位，倡导着艺术的慈善力量。 第五届艺术中国活动颁奖盛典落幕故宫，有意将中国的古老传统和当代艺术评选结合起来，其第一个层面表明对中国艺术在新世纪的使命和价值的清醒认识，并且在学术和传统的文化中延续对中国艺术的执着追求；本届艺术中国的“终身成就奖”获得者水天中，长期从事近现代中国美术史论研究，对中国画与中国油画的发展史有着丰富的著术，论述精辟，学风严谨，文字生动，对新时期以来的中国美术史论发展做出了杰出贡献。
- 三人行,学我者生
- 作者： 马静 来源： 世界艺术 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 石窟艺术 宝顶山 大足县 石刻艺术 道教 摩崖造像 发展变化 公元 世界文化遗产 大足石刻
- 描述： 2010年12月27日，邵晶坤、邵飞、邵帆绘画作品联展在美术馆开幕，共展出母子三人作品50余幅。年届八十的邵晶坤是中国第一代美术教育培养出的优秀女画家，是徐悲鸿、蒋兆和、叶浅予、董希文的学生。她在美术上的成就不仅于自己奉献了一生心力，还为中国当代美术界养育了两位优秀的年轻画家：邵飞和邵帆。诚如艺术评论家柯文辉所言：艺术家庭少见，更何况这家庭中，老树仍有新意，新花并不稚嫩。自然界中，大树下长不出大树，人类社会中也经常看到这样的情状。而邵氏家庭如何能母子三人皆有建树，这“三人行”的艺术道路中，必有师焉。然而齐白石有言：学我者生，似我者死。邵氏一门，三人风格迥异，各不相同，其作品内蕴的古典气质却以一贯之。邵晶坤在古典油画的扎实技巧基础上用印象派的手法表现画家眼中的美；邵飞回到古代原典中寻找用以寄情的神怪形象；而邵帆则走得更远，作品型态更当代，但更执着于古典主义的冷静再现。 邵晶坤作为徐悲鸿现实主义教育体系培养出的第一代佼佼者，曾和董希文、吴冠中一起深入西藏写生，基本功扎实了得，即使耄耋之年仍画得一手精彩的写实静物，无论是构图、布局、体积、光线和色彩处理上都可看出功力深厚。然而邵晶坤似乎更喜欢印象派的色彩，即使在早期的西藏写生作品中，仍然有一种跳脱现实的梦幻之感，《洗氆氇》中色块运用产生恬淡的光影感，使人想起傍晚的阳光；《麻妈族女孩》和《经堂内》则用沉稳的笔触和色彩表现出一种历史感，有着令人安静下来的力量。
- 媒介作为精神体验的修辞
- 作者： 本刊编辑部 来源： 世界艺术 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 石窟艺术 宝顶山 大足县 石刻艺术 道教 摩崖造像 发展变化 公元 世界文化遗产 大足石刻
- 描述： 时间：2012年5月4日 地点：北京环铁艺术城张羽工作室 对话：张羽、杭春晓 整理：魏祥奇 058杭春晓：您年轻的时候在媒介的运用上是多元化的，这与人的经历有关，碰触了很多的东西，然而最终您却是选择了水墨的媒介。毫无疑问的是，水墨媒介在您后来的艺术创作中是一条主线，很多人都不了解您还画过工笔、年画、连环画。 水墨作为传统绘画的材料，与传统笔墨的语义空间相接，背后有一整套的生活方式、观看方式等一系列的文化。
- 胡明哲和她的“微尘”
- 作者： 范迪安 来源： 世界艺术 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 石窟艺术 宝顶山 大足县 石刻艺术 道教 摩崖造像 发展变化 公元 世界文化遗产 大足石刻
- 描述： 画家的传承与创新，实现了日本画从古典形态向现代形态的演变。在东瀛的所学使她获得了技巧，更重要的是，异国的所识使她猛醒，“岩彩”的传统何尝不是源发于中国?在古代帛画、汉唐壁画以及后来的青绿山水工笔人物中，何尝
- 文人的瓷艺：读左正尧的“釉下彩”近作
- 作者： 孙振华 来源： 世界艺术 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 石窟艺术 宝顶山 大足县 石刻艺术 道教 摩崖造像 发展变化 公元 世界文化遗产 大足石刻
- 描述： 我尝试用“文人瓷”这样的说法来描述我读左正尧近期瓷艺作品的感受。显然，左正尧的“文人瓷”和传统的“文人画”是不同类别的概念，“文人画”是古代文人们留下的文化遗产，“文人瓷”则是当代文人在传统瓷艺基础上新的创造。 左正尧近期所创作的“釉下彩”体现了“文人瓷”的基本特点，它异常古老，又异常新颖。 它的古老是因为它传承了古代瓷器复杂的烧制过程，它的制作难度很大，工艺复杂，甚至堪称繁琐；只有具备了较丰厚的传统瓷器修养和工艺技能，才敢涉足这个领域。所以，一个当代文人深入这个领域本身，应当视作面向传统的一种致敬和献礼。我们知道，历史上留传下来精美瓷器，令人一唱三叹，涵咏无尽，这是我们不能放弃和忽略它们的原因。 它的新颖是因为对于传统，我们不能泥古不化，故步自封，还必须有新的创造，才能让它生生不息。只能被模仿和沿袭的传统是死传统，而通过创新，把传统带向未来的，是活的传统。所以，“文人瓷”不再是古代工匠的制作，它把当代绘画的观念和图式引入到古老的瓷器工艺中，让它有了一种跨越古今的升华，让人有了耳目一新的感觉。我们欣喜地看到，“文人瓷”的出现使古老的瓷器有了一种新的面貌和样式，让古老的瓷器工艺在当代社会发扬光大，一旦它和当代艺术结合在一起，便具备了一种新的发展的可能性。
- 笔墨与色彩交融之美
- 作者： 邵大箴 来源： 世界艺术 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 石窟艺术 宝顶山 大足县 石刻艺术 道教 摩崖造像 发展变化 公元 世界文化遗产 大足石刻
- 描述： 我国传统绘画源远流长，有几千年的历史，有多种多样的品种和门类。就材质而言，自远古时代陶器和崖壁上的绘画出现之后，陆续有刻在石头和砖块上的绘画，有绘制在洞窟和墓室墙壁上的绘画，有布质和纸质的绘画，等等。我国绘画中的色彩，在不同历史时期，有不同的表现方式。“吾国古代绘画，多五彩兼施；然以丹青为主色，故称丹青。
- 玩家：苏勇如是说
- 作者： 本刊编辑部 来源： 世界艺术 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 石窟艺术 宝顶山 大足县 石刻艺术 道教 摩崖造像 发展变化 公元 世界文化遗产 大足石刻
- 描述： 在人文荟萃的福建泉州，苏勇先生是位喜欢收藏的文化人，这里源于他对艺术的挚爱，他的藏品众多、没有像其他所谓收藏家一样整天想着倒来倒去，顾此失彼，而是坚定着自己的信念，快乐着自己的生活。与本刊记者的对话也平声雅色，我以为这才是收藏人应具备的基本情绪和状态。对紫砂壶苏勇兴致很浓，谈起许多。 紫砂壶的鉴赏 判定一件紫砂壶的品质，第一要看材料，一定是纯正的紫砂。所谓“纯正的紫砂”就是一种没有经过高温作用的矿物原料（五彩玉石），经过火的烧炼之后形成的一种砂为结构的 “玉石紫砂”，我们称它砂玉。
- 桑珠唐卡画的新气象
- 作者： 徐亮 来源： 世界艺术 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 石窟艺术 宝顶山 大足县 石刻艺术 道教 摩崖造像 发展变化 公元 世界文化遗产 大足石刻
- 描述： 唐卡（Thang-ka）也叫唐嘎系藏文音译，是藏民族广泛流行的主要以彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，是西藏绘画艺术的奇葩。最早起源于松赞干布时期，具有鲜明的民族特性题材和浓郁的宗教色彩。唐卡的画面多为西藏宗教、历史、文化艺术和科学技术等内容，凝聚着藏族人民的信仰和智慧，记载着西藏的文明、历史和发展，寄托着藏族人民对佛祖的无可比拟的情感和对雪域家乡的无限热爱，堪称藏民族社会生活的百科全书，历来被藏族人民视为悠久的传世珍宝。 唐卡大都是藏传佛教作品，类似于汉族地区的卷轴画。画面上覆有薄丝绢及双条彩带。唐卡画成装裱后，一般还要请喇嘛念经加持，并在背面盖上喇嘛的金汁或朱砂手印。也有极少量的缂丝、刺绣和珍珠唐卡。唐卡的绘制极为复杂，用料极其考究，颜料全为天然矿植物原料，色泽艳丽，经久不退，具有浓郁的雪域风格。有的还在五彩续纷的花纹上，将珠玉宝石用金丝缀于其间，珠联璧合，价值倍增。时光荏苒，在明末清初中央政府为了加强对西藏地方的统治，采取敕封西藏佛教各派首领的办法，明封八王，清封达赖、班禅及呼图克图即是这种管理的具体实施和体现。这些措施对西藏社会的安定和社会经济、文化的发展都是有利的。