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裂变的狮子 曲阳石雕产业现状和图像观念调查报告(节选)
作者: 邱志杰   来源: 新美术 年份: 2013 文献类型 : 期刊 关键词: 人民英雄纪念碑   节选   图像   狮子   曲阳   观念调查   石雕   产业现状  
描述: 一河北曲阳的石雕行业历史可追溯到汉魏时代。历史上,曲阳石雕工匠的身影出现在元大都建设、故宫金水桥、赵州大石桥、青州佛教雕刻等处,“天下成称曲阳石雕”。在新中国建国十大工程、人民英雄纪念碑浮雕、毛主席纪念堂等重要场所,也可以看到曲阳石雕艺人的杰作。
对话朱朱
作者: 邱志杰   朱朱   来源: 当代艺术与投资 年份: 2008 文献类型 : 期刊 关键词: 象征   革命者   天安门   形象   记忆   长江大桥   东西   毛泽东时代   自杀者   南京  
描述: 邱志杰:南京长江大桥和天安门还有一个区别,天安门是是古代建筑,然后变成今天的政治形象。长江大桥有现代性在里面。天安门除了插红旗、挂毛主席像,也没有理由去加上过多的革命符号。大桥则可以尽情地——在上面插红旗,建雕塑……朱朱:它反正就是一个毛泽东时代的图腾。
艺评家谈傅新民作品
作者: 洪惠镇   邵大箴   邱志杰   卢杰   来源: 艺术界 年份: 2002 文献类型 : 期刊 关键词: 策展人   天地大美   精神内涵   根雕艺术   人的因素   人与自然的关系   作品   抽象构成   雕塑   公共艺术  
描述: 傅新民先生的作品使我震撼的原因,是他作品的精神内涵。他的这批作品,都是抽象雕塑,主题大多是根雕艺术的惯性延续,是长期企图参透自然奥秘生命轮回的努力的新起点。所不同的是,在根雕里,他只是拜倒在自然的鬼斧神工之下,用人类的谦恭,像对待神明一般地供奉那些天地大美的精华。而在抽象雕塑里,他加入了人的因素。自然力与人力,冲突对抗或协调谐和成激动人心的生命乐章,两者缺一不可。不管是冲突——钢管穿扎或钢筋缠绕着树根,还是协调——树根与钢管钢板互相贴附,它们都使观众联想与思考一个重大问题,那就是人与自然的关系。这样就使得这批雕塑,具有了意味深长的精神内涵,不是简单的抽象构成。
“穿行·裂变”:傅新民现代艺术展览暨学术研讨会
作者: 殷双喜   刘骁纯   范迪安   奚静之   贾方舟   苏叔阳   谢春彦   邱志杰   宋伟光   刘龙庭   刘传铭   李忠信   赵树林   徐里   来源: 美与时代(中旬) 年份: 2014 文献类型 : 期刊 关键词: 水墨画   裂变   艺术作品   艺术家   艺术中心   现代艺术   展览   艺术创作   雕塑   中国当代艺术  
描述: 傅新民,号新萌,1949年6月生于江西南昌,现就职于中国厦门。从事绘画、雕塑艺术创作四十余年,现为中国根艺美术大师,中国美术家协会会员。先后被中国厦门大学艺术学院、集美大学艺术学院、福州大学工艺美术学院聘为客座教授。
“穿行·裂变”:傅新民现代艺术展览暨学术研讨会
作者: 殷双喜   刘骁纯   范迪安   奚静之   贾方舟   苏叔阳   谢春彦   邱志杰   宋伟光   刘龙庭   刘传铭   李忠信   赵树林   徐里   来源: 美与时代(中旬) 年份: 2009 文献类型 : 期刊 关键词: 邱志杰   装置艺术   艺术展览   中央美术学院   现代艺术   中国厦门   工艺美术学院   中国美术家协会   当代艺术家   雕塑艺术  
描述: 傅新民,号新萌,1949年6月生于江西南昌,现就职于中国厦门。从事绘画、雕塑艺术创作四十余年,现为中国根艺美术大师,中国美术家协会会员。先后被中国厦门大学艺术学院、集美大学艺术学院、福州大学工艺美术学院聘为客座教授。
附体——若干种附体:影像作证
作者: 邱志杰   来源: 现代艺术 年份: 2001 文献类型 : 期刊 关键词: 影像艺术   表现手法   《附体》   艺术家   艺术创作   艺术观念   艺术形式  
描述: 由陈晓云和佟飚策划的影像艺术展《附体》三月在杭州印象画廊开幕。参展的艺术家包括张听、赵阳、王卫、陈晓支、佟飚、杨振忠、梁月、向利庆、胡介鸣、石青、九药、邱志杰、杨福东、周泓湘、曹晓阳、倪俊、叶向东、刘hua、蒋志、陆春生、徐震、盛天哗、沈立功、Jessie Shefrin、Joseph Scheer、Peer Bode、Andy、Xiaowen Chen、Darrin Martin、Pamda Susan Hawkins、Ann Hoffman等数十位中外年轻艺术家。策划人试图在这些以摄影和录象等现代社会的日常呈现手段为主要方式的作品中体现出超越日常经验和理性的深度体验。因此这些作品有些类似于“巫术”,因为它们中的大部分作品所强调的是影像与物体彼此相附着的“附体”形式。这个展览所强调依附与被依附的关系可以追溯到波伊斯的“扩张的雕塑”。但是年轻的艺术家们将古典的观念艺术中的神秘性体验以一种日常生活体验的方式呈现出来。
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