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- 论魏晋南北朝文化与文艺的多元
- 作者： 邓乔彬 姚若冰 来源： 洛阳大学学报 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 多元文化 宗教 南北 哲学 文艺
- 描述： 魏晋南北朝时期的文化呈多元化发展 ,从哲学而言 ,魏晋玄学的名教与自然、有无之争、言意之辨、形神之鉴等命题对文艺思想和创作颇有影响。汉代的礼文化被“通达”、“任自然”所代替 ,情诗渐多 ,玄学之盛直接导致玄言诗的产生 ,山水赏会使以陶、谢、宗、王为代表的山水诗画达到相当高度。道教对游仙诗和志怪小说的影响 ,佛教对诗歌、散文、小说、戏剧、魔术、绘画、雕塑、音乐的影响 ,则可以看到宗教与文艺的关系。胡汉文化分别在南北地区融合、发展 ,又生出了诸多差异 ,形成了南北文风与艺术的诸多不同 ,造就出多姿多彩的面貌。
- 张炎的水仙“情结”
- 作者： 邓乔彬 张秋娟 来源： 名作欣赏 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 宋末元初 浪淘沙 杨万里 张炎 水墨画 弱水 清平乐 浣溪沙 水仙花 南宋
- 描述： 一水仙是一种石蒜科多年生草本植物,六朝时被称为“雅蒜”,宋时被称为“天葱”,冬季时开放。单瓣的水仙花,花瓣洁白如同圆盘,花心副冠为黄色,形状宛如酒盏置于银台之上,因此有“金盏银台”之称。多瓣的水仙花,花瓣卷皱,上淡白下微黄,又被称为“玉玲珑”。“借水开花自一奇,水沉为骨玉为肌”,这是杨万里《咏水仙》诗中的一句,写的就是水仙的独特之处。如果说荷花是“出淤泥而不染”,那么水仙更是远离尘埃,只需一瓢清水就可生长开花。它超然脱俗,雅致高洁,深得文人墨客的喜爱,宋末元初的张炎即是其中一位。张炎(1248—1322),字叔夏,号玉田,又号乐笑翁,为循王张俊六世孙。其家族乃历代官宦,祖上均能诗工词,如曾祖张?是南宋中期著名文人,有诗集词集传世,其父张枢也有《寄闲集》,其中有九首留存于《绝妙好词》。生活在这样一个富奢豪华、重诗词修养的家庭中,张炎必然“好为词章”。再从南宋的文艺背景看,文人都有着书画、音乐、诗词的普遍性艺术追求,很多文人同时又都是书法家、画家、收藏家、琴师、鉴赏家。周密既长于乐章,又兼工诗文、擅长书法,还喜以梅兰竹石为题材作画。张炎的音律老师杨缵,“有《紫霞洞谱》传世。时作墨竹”(《图绘宝鉴》)。与张炎有交游...