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王秋睿油画作品
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作者:
王秋睿
来源:
文艺研究
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
作品
油画
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描述:
王秋睿油画作品
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油画作品
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作者:
王秋睿
来源:
文艺研究
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
副院长
硕士生导师
常务理事
协会会员
油画学会
油画作品
山东大学
艺术学院
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描述:
油画作品
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大足石窟人物造像特征的研究
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作者:
宋朗秋
来源:
雕塑
年份:
1995
文献类型 :
期刊
关键词:
大足石窟
宝顶山
压轴之作
造像特征
宋孝宗
“世俗化”
佛教发展
三教融合
菩萨
石窟造像
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描述:
大足石窟从初唐到明、清、民国1030龛窟5万余尊图象,它在一定程度上表现了中国佛教发展与儒、释、道三教融合的进程。它与中国佛教的“世俗化”、“人间化”总趋向是吻合的。特别雕刻于南宋孝宗淳熙六年至理宗淳祐九年(公元1179—1249年)的宝顶大、小佛湾石窟,充分表明了这一特征。宝顶山造像,密宗特多而又“几乎将一代大教搜罗毕尽,凡释典所载无不备列”。“遍摄空、有、台、贤、禅、净、律、
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大足石刻《牧牛图》艺术的美与宗教义理的结合
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作者:
宋朗秋
来源:
雕塑
年份:
1998
文献类型 :
期刊
关键词:
牧者
宝顶山石窟
佛教
《牧牛图》
宋孝宗
阿赖耶识
宗教内涵
禅诗
大足石刻
艺术美
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描述:
位于宝顶山大佛湾的大足石刻《牧牛图》,是笔者在国内所见石刻、木雕、壁画等同类题材保存最为完好而时代最早(南宋孝宗淳熙六年至理宗淳佑九年,即1179-1249年)、最为精细、最为完整的一幅作品。该图涉及版本的认定,佛教、儒教与道教的理论以及该图艺术美与宗教内涵的结合等问题。限于篇幅,本文仅就最后一个问题予以简论。 《牧牛图》是在宝顶山大佛湾南岩近乎曲尺形展开的摩崖雕刻,崖面最高处宽4.55米,最低处宽2.9米,长32.5米(包括序、图颂、结尾语的“了字偈”),依
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大足石窟人物造像的特征研究
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作者:
宋朗秋
来源:
雕塑
年份:
1995
文献类型 :
期刊
关键词:
“奇”
征服自然
艺术风格
自然美
根雕艺术
战国时代
艺术处理
艺术语言
艺术形式
审美能力
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描述:
大足石窟人物造像的特征研究
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无题
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作者:
梁大秋
来源:
雕塑
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
无题
事物规律
普遍性
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描述:
春夏秋冬、日出日落、生老病死……循环无休。提取这种抽象元素,寻找事物规律的普遍性。
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浅谈吴哥艺术
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作者:
张明远
郭秋英
来源:
雕塑
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
博物馆
台基
柬埔寨
象征
建筑布局
印度教
吴哥窟
世纪初
雕刻艺术
毗湿奴
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描述:
2013年1月18日至22日,在中国工艺美术学会雕塑专业委员会和《雕塑》杂志社的组织下,来自全国各地的一些雕塑家和相关人员,前往被誉为东方世界"四大奇观"之一的吴哥窟观光学习.一行人在5天内跑马观花
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俗与雅:木雕题材中的江左风流
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作者:
徐秋生
来源:
雕塑
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
木雕
雅文化
俗文化
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描述:
传统木雕受民间艺术的影响,在题材的选择上,也多与其他民间艺术形式具有一定程度的相似性,忠孝仁慈、趋利避害的内容,占据了绝大部分。其实,古代文化精英阶层中流行的一些题材,也可以通过传统木雕的形式展现出来。比如可以通过表现古代魏晋名士的生活状态,来寄托我们对于那种逝去的江左风流的怀念。
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“嗨!汉城”庆典雕塑作品
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作者:
郭秋惠
来源:
装饰
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
Hi
第二届
雕塑作品
政府组织
汉城市
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描述:
“嗨!汉城”庆典雕塑作品
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青春靓歌 多智多彩
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作者:
何金秋
来源:
移动信息
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
蓝牙耳机
长时间
广州
多彩
过程
有限公司
电子科技
再放大
时尚
最大限度
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描述:
我们的青春最大限度地吸收着养分,开阔着它的视野、丰富着它的内涵,于是青春唱了一首靓歌给未来。我们用年轻的智慧在创造、在幻想。从稚嫩演变到成熟的过程中,我们又把青春渲染得五彩斑斓。新颖的设计,绚烂的色彩都将青春靓歌的音量放大、再放大……
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