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关键词
批判莫言
作者: 张慧敏   来源: 景德镇学院学报 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 莫言   欲望话语   丰乳肥臀  
描述: 在评述《透明的红萝卜》中,笔者曾极力歌颂过莫言,但是在解读《丰乳肥臀》时,行笔时又不可阻挡地走向了批判。莫言曾要求读者——“你可以不读我其他的作品,但《丰乳肥臀》一定要读”。似乎是为了寻找这“必读”之理由,从而跌进了“欲望话语”的讨论。
“认识自己”意义背后的政治使命——论阿来《尘埃落地》的叙事策略
作者: 张慧敏   李英榀   来源: 景德镇学院学报 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 政治使命   傻子   认识自己  
描述: 《尘埃落地》是一个记载藏族“土司”由权力鼎盛到消亡的历史,作者别具匠心地构设了一个主人翁“傻子”戏谑甚至多少参与了权力的瓦解。作者使用“傻子”与“权谋”的悖论张力,来表达反讽。本文对此有新的阐释,认为文本隐在寓意完全可以超越仅到反讽为止,只有赋予“傻子”意符更丰富的想象空间,方能揭示出“个体”与“权力”之间的隐秘,也能企及文本意义的深化。因此,本文针对《尘埃落定》的叙事态度和叙事语气,特别是叙事者“傻子”符号的构设,来探究“我是谁”、“我在哪里”的哲学追问之叙事策略,从而揭示“认识自己”意义背后的政治使命。
仿真与女人——以马格利特作品为参照,谈玛丽莲·莱文的陶瓷艺术
作者: 张慧敏   来源: 景德镇学院学报 年份: 2018 文献类型 : 期刊 关键词: 马格利特   陶艺   玛丽莲·莱文   女性主体意识   超现实主义  
描述: 本文以勒内·马格利特超现实主义作品为参照,讨论在玛丽莲·莱文陶艺符号中体现的女性主体意识的建构。"仿真与女人",意在探讨符号的逼真是如何导致主体身份的多重性,如何通过陶瓷工艺的技术手段,穿越工艺品蕴含的物质成分抵达艺术精神。玛莉莲·莱文的作品与景德镇熟悉的陶瓷作坊中的符号迥异,既没有现代陶艺热衷追求的陶器的粗犷纹理,也不显现女性的娇柔与妩媚,而是细致逼真地呈现如实物般的细节时空。仿真雕塑的原作,看似一比一的直接模仿现实之物,而事实上这个"现实"已经不存在了,仿真品成为一种抽象的形式,一种激发记忆的媒介,甚至可以说"怀旧"才是这创作的意义。但问题是玛莉莲·莱文与马格利特要呈现的"记忆"与"怀旧"又多有不同,不同的性别身份使得符号叙事角度、叙事策略完全不同。马格利特符号叙事着重揭示欲望,而玛丽莲·莱文却以"仿真的"细节叙事,超越时空,提炼旷远与沉静。
被撕裂的共同体——读解托尼·莫里森“挚爱”枢机
作者: 张慧敏   李英榀   来源: 景德镇学院学报 年份: 2017 文献类型 : 期刊 关键词: 黑奴   “挚爱”   永约   共同体   Beloved  
描述: 本文将"Beloved"译成"挚爱",是因为在托尼·莫里森的笔下此词集形容词、名词、动词于一身,既是情感炙热的描绘,也是后来"鬼灵"的名字,更是爱之行动。讨论"挚爱"(Beloved)枢机乃是讨论蕴蓄于托尼·莫里森文本中的叙事枢机,"挚爱"(Beloved)是上帝为沟通而设的桥梁,填充缺失。但是,人营造的"共同体"本来就是一个因"缺失"而自我设置的乌托邦,当沟通建立,缺失得以填充,乌托邦的"撕裂"乃是必然。故此,《挚爱》无论是故事还是语言最后皆沉浸在《罗马书》再次"立约"的庆典中,因与上帝的永约,人类得救,解放后的奴隶,"撕裂"假想后的人反而可以成为自己真正的主人。
好的小说是用诗做的:品帕特里克·莫迪亚诺《缓刑》
作者: 张慧敏   来源: 景德镇学院学报 年份: 2015 文献类型 : 期刊 关键词:   幸运   傻瓜    
描述: 本文是笔者研究性文章中的特例,拒绝使用理论,凭心灵自由地靠近文字。2014年诺贝尔文学奖得主帕特里克·莫迪亚诺,他早就有资格获得这样的奖项。如果熟悉高行健的获奖作品《灵山》和《一个人的圣经》,会发现莫迪亚诺对高行健的影响很大。但笔者更喜欢帕特里克·莫迪亚诺简洁如诗的语言。无论是获奥斯卡电影奖的影片《拉孔布·吕西安》,还是《暗店街》、《青春咖啡屋》、《陌路人》等,皆呈现出一种特殊时期面对暴力的情感生态。比如,"吕西安"影片中当被玷污的犹太女子举起石头伫立于情人睡态前时,叙述如诗的停顿,让读者明白:暴力在情感面前其实匮乏而虚弱,任何一种暴力都不可能征服得了情感!再比如《暗店街》中一个失忆侦探在遥遥的光影或者一张陈旧的脚踏布中如何破获自己的名字身份还有依稀的爱情。纳粹时期的作品有许多情节打动读者,但莫迪亚诺的《缓刑》可谓震撼心灵:一个孩子懵懂无知的叙事,深深扎进笔者心底,使灵魂隐隐作痛。本文是对这"痛"的祭拜。
辨莫言《丰乳肥臀》之“爱欲”与“道德”
作者: 张慧敏   来源: 景德镇学院学报 年份: 2015 文献类型 : 期刊 关键词: 道德   莫言   爱欲   丰乳肥臀  
描述: 福柯说:"在快感享用中,道德还是一种抓住‘时机’的艺术。"莫言《丰乳肥臀》本来抓住抗战胜利的"时机",一个绝好的契机整合爱欲与政治。但是却在无节制的"乳房"执拗中偏失了。可是莫言在《<丰乳肥臀>解》中却申明乳和臀,皆非欲望,而是来源于一次观看中外人体雕塑的幻灯片体验,是一张母系社会的雕塑照片激起的灵感。尽管莫言没有说明这张雕塑照片的来源,是否出自古希腊,或者更早的远古时代,但众所周知,裸体雕塑的渊源可追溯到古希腊。当古希腊艺术和思想传播后世并以"爱欲与政治"来讨论其话语时,裸体雕塑在修昔底德的分析中标志着"克制"。本文由此辨析《丰乳肥臀》"爱欲"乎?"道德"乎?
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