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论明代瓷圣何朝宗的雕塑艺术
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作者:
吴志勇
来源:
金田
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
瓷塑艺术
何朝宗
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描述:
被后世尊称为"中国瓷圣"的明代德化瓷塑大师何朝宗,一生创作的雕塑作品不多,但件件都是追求至高艺术境界的佳作,他的艺术表现手法成为传承者学习瓷塑的圭臬。
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别的国家都没有
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作者:
澳 陈志勇著
来源:
北京:新星出版社
年份:
2013
文献类型 :
图书
关键词:
作品集
澳大利亚
漫画
现代
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描述:
如果,你家阁楼上藏着一个鲜花盛开的世外桃源,你会告诉别人吗?沿着地图边缘的街道再向前走,会不会有什么新的发现?本书是一本适合反复翻阅的短篇故事集。澳大利亚科幻插画家陈志勇用15个耐人寻味的小故事,将各种奇幻元素嫁接到现实场景之中,带你走进每个不起眼的角落,发现平凡生活中最不可思议的秘密。在这些故事中,孩子会读出有趣的幻想和好玩的情节,成人则会读出爱与快乐、宽容与和解、遗忘与铭记、成长与无奈,感受到生命中的诸多况味,更能体验到一番曲折之后姗姗来迟的甜蜜与温暖。书中的绘画采用炭笔画、油画、剪报、拼贴等多种形式,将现实与幻想完美地融为一体,具有梦境般的超现实主义风格,点亮文字的同时,更带给人无尽的遐想。
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由“徐黄分宗”分析工笔花鸟画的表现与传达
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作者:
方志勇
来源:
美术大观
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
用笔
传达
徐熙
艺术作品
两宋时期
文字史
工笔花鸟画
黄筌
代表作品
表现语言
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描述:
五代至两宋时期是我国工笔花鸟画最为繁荣昌盛的时期,而徐熙和黄筌则是这一时期最具有代表性和影响力的两位宗师级艺术巨匠。本文通过对两位巨匠的文字史料和代表作品进行分析,探究工笔花鸟画的表现语言和传达要旨。"黄筌者,成都人也,幼有画性,长负其能。"对于黄筌作品的评价在两宋颇有出入。在刘道醇的《圣朝名画评》和黄休复的《益州名画录》中对其都
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南戏戏神田公元帅信仰变迁考
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作者:
陈志勇
来源:
文化遗产
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
田祖信仰
雷万春
雷海青
历史变迁
南戏戏神
田公元帅
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描述:
田公元帅是南戏的戏神,在我国东部沿海的闽、浙、台、粤等地区崇信很广泛.从宋代至今,田公元帅信仰不断受到其他文化元素的渗透和介入,使之成为一种十分复杂的戏曲学和民俗学事象.田公元帅导源于宋代的傀儡戏戏神信仰,但在元末明初又受到道教"田太尉"经义和祭祀科仪的影响.后起的"去雨存田"传说,则将雷海青信仰与田公元帅信仰重叠于一体;武将雷万春信仰的渗入,致使田公元帅出现"文武双身"的两种神像雕塑形象.清代以后,翼宿星君、喜神、老郎神、二郎神等戏神元素的渗透,也赋予了南戏戏神田公元帅更丰富的文化内涵.
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浅论当代陶瓷雕塑艺术品的艺术品味
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作者:
吴志勇
来源:
美与时代(城市)
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
艺术真谛
陶瓷雕塑
个性化
传统人文精神
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描述:
陶瓷雕塑得到长足的发展和进步,依赖于我国市场经济的快速发展。我国现代陶瓷雕塑艺术发展的点滴思路:传统陶瓷雕塑艺术精华,是我们发展面向未来陶艺必须汲取的主要营养元素;创造性思维是追求艺术创作的重要环节,不断完善和追求艺术真谛。
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论民间戏神传说的互文叙事形态
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作者:
陈志勇
来源:
民族艺术
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
信仰民俗
戏神
互文叙事
民间传说
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描述:
戏神信仰的确立,是通过民间传说对历史文献的附会和改造而实现的。戏神的雕塑、画像和宫庙壁画是戏神形象的直观表达,与戏神传说构成互文叙事模式。戏神信仰禁忌则是民间传说隐形干预的产物,直接作用于伶人精神深处。尽管民间传说是一种口头形态,但它赋予了戏神雕塑、画像、壁画以及信仰禁忌最生动的素材,它们共同构筑了戏神立体信仰场域和多维文化空间