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- 东汉帝陵神道石象与刻铭“天禄”“辟邪”
- 作者： 宫万琳 来源： 美与时代(中) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 石象 神道石刻 刻铭 石辟邪
- 描述： 秦汉厚葬,修冢茔、开神道、置神道石刻,成为丧葬礼仪的重要组成部分。具有历史价值和艺术价值的秦汉神道石刻,今多不存。洛阳北邙东汉五陵仅存一神道石象。而天禄、辟邪之类石刻神兽,在中原地区多有发现,不但有显示发展演变规律的洛阳、孟津和南阳三种样式,而且发现"天禄"、"辟邪"与"缑氏蒿聚成奴作"刻铭,十分难得。神道石刻传到江左南朝,又形成一种以设置的制度化、组合的简明化、造型的规范化与纹饰的华丽化这类新体系和新样式,在中国美术史尤其是雕塑史上占有重要地位。
- 龙门北魏诸品摭谈
- 作者： 宫大中 宫万松 宫万琳 来源： 美术观察 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 龙门石窟 洛阳市 评论 魏碑书体 河南
- 描述： 古都洛阳是我国历代碑碣墓志荟萃的书艺宝地,尤以龙门石窟北魏造像题记、与佛龛浮雕造像,珠联璧合、书画匹配,堪称书苑奇葩。 一、洛阳是魏碑的故乡 “凿山导伊流,中断若天辟”(韦应物:《龙门游眺》)的伊阙龙门,据《水经注》伊水条记载,早在魏晋时期,就有“伊水暴涨”和“斩岸开石,平通伊阙”的所谓“魏晋石铭”,惜早已风化剥蚀无迹可寻了。自北魏孝文帝太和十八年(494)迁都洛阳前后至唐、宋,拥有造像题记“三千六百八十种”(曾炳章:《石言》)。清武亿《伊阙诸造像记》云:“龙门不仅为石镌佛场,亦古碑林也。”龙门的造像题记和刊经,称作伊阙摩崖碑林,也并非过誉。其中北魏将近千种,加上邙洛地下碑林出土的北魏墓志二、三百方,总计一千二百有奇。而魏碑比较集中的山东掖县、平度的云峰诸山中郑道昭及其宾客随从的游题和郑文公上、下碑,以及山东邹县的四山(冈山、尖山、铁山、葛山)之摩崖刊经,都与京师洛阳的影响有关。故洛阳有魏碑故乡之美称。