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东汉帝陵神道石象与刻铭“天禄”“辟邪”
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作者:
宫万琳
来源:
美与时代(中)
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
石象
神道石刻
刻铭
石辟邪
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描述:
秦汉厚葬,修冢茔、开神道、置神道石刻,成为丧葬礼仪的重要组成部分。具有历史价值和艺术价值的秦汉神道石刻,今多不存。洛阳北邙东汉五陵仅存一神道石象。而天禄、辟邪之类石刻神兽,在中原地区多有发现,不但有显示发展演变规律的洛阳、孟津和南阳三种样式,而且发现"天禄"、"辟邪"与"缑氏蒿聚成奴作"刻铭,十分难得。神道石刻传到江左南朝,又形成一种以设置的制度化、组合的简明化、造型的规范化与纹饰的华丽化这类新体系和新样式,在中国美术史尤其是雕塑史上占有重要地位。
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谈鄂州铜镜的塑与铸
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作者:
董亚巍
来源:
鄂州大学学报
年份:
2000
文献类型 :
期刊
关键词:
原始模
刻铭
阴模
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描述:
通过对鄂州馆藏铜镜背纹及其铭文的研究发现,鄂州镜的铸镜师们大都没有雕塑原始模的技能,而是由专门从事泥雕的工匠提供原始模,然后由铸镜工匠自己设置浇铸系统后翻制阴模,铜镜背面的铭文是铸镜师翻出明模以后才刻上去的。在阴模上刻铭时须刻反字,翻成阳模以后自然成为正字;制范只用阳模,当在阳模上翻出泥范后,泥范上的铭文与阴模上的铭文一样是反字,铸成铜镜后,反铭又被还原成正字了。但由于铸镜师们的文化水平参差不齐,所以,造成一些铜镜铭文缺字短句、错字、反字及局部空白等现象的发生。