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- 佛光寺
- 作者： 张波 兴雷 来源： 中国科学探险 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 建筑艺术 佛光 雕塑艺术
- 描述： 这也许是历史的巧合？中国的诗词就是在唐代达到巅峰后逐渐衰落。后人再也难以逾越。可惜的是，建筑艺术和雕塑艺术看来也是如此。
- 隐匿的高棉微笑 吴哥文物艺术
- 作者： 高红清 来源： 中国科学探险 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 东南亚 高棉 艺术 中南半岛 隐匿 文物
- 描述： 在东南亚中南半岛茂密的森林中,谁都未曾料到竟然真实地存在着中国古书所记载的吴哥古部。从战乱、被废弃到最终被发现，其间经历了400余年。面对美轮美奂的雕塑、石刻和雄浑精丽的建筑，使人不由得会思考一个问题：艺术、宗教、财富之间究竟如何作用才开出了这样的文明之花？
- 在意大利寻找幸运的小风俗
- 作者： Helen 来源： 中国科学探险 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 罗马 意大利 硬币 风俗 动作
- 描述： 来过意大利的人总想再次回来。有些在特定地点的特定小动作让人心照不宣、百试不爽的。到罗马就不要忘记背对许愿池投上一枚硬币，而正确的动作是右手将硬币抛过左肩。据说顺利将硬币投入池中就能重归罗马（图1
- 蜡笔和软糖
- 作者： 风行 来源： 中国科学探险 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 生活 田纳西州 蜡笔 软糖 艺术家
- 描述： 玛丽莲梦露的笑容堪称经典，无论多少年，无论以什么样的形式去体现都能给你快乐k口幸福。生活在美国田纳西州纳什维尔的赫伯．威廉姆斯，他是世界上首屈一指的蜡笔艺术家。不是蜡笔画画哦，而是用其创作各种“拼图”和雕塑（上图）。他一件作品使用的蜡笔数从5000只到25万支。
- 北齐王朝27年间的艺术精华 响堂山石窟佛
- 作者： 卞祥 来源： 中国科学探险 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 西方人 石窟 邯郸市 早期 石雕艺术 人情味 西南部 河北省
- 描述： 中国早期石雕艺术非常受到西方人喜欢。与明清过于呆板而一致化的雕塑相比，早期的雕刻更富有人情味和个性。在河北省最南端的邯郸市西南部有一座响堂山石窟。
- 埃德加·德加的挑衅与真相：芭蕾真相：高尚or色情？
- 作者： 涂小琼 来源： 中国科学探险 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 色情 艺术 芭蕾舞
- 描述： 1881年，德加用一尊不足1米高的小雕塑扰动整个巴黎——14岁的小舞者，她在侮辱谁？在嘲弄谁？抑或在埃德加用真实挑衅庸俗的现实，他的危险力量使一个秘密也能被洞察：芭蕾舞者曾是低贱的职业，而非高雅的艺术？
- 2012 DEEP ＆ LAND CRUISER 200兰德酷路泽古格王朝探秘之旅 深入西藏阿里秘境
- 作者： 孙童 来源： 中国科学探险 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 西藏西部 CRUISER 复活 雅丹 山体 文明 古城遗址 阿里
- 描述： 2012年9月，当我站在西藏阿里札达县18公里外的一个村落时，普布曲桑就在我面前，身后的象泉河畔，一座雕塑般的古城遗址映着夕阳的荣光，镶嵌在巨大的雅丹山体之上。古象雄王国卓越的文明似乎复活于山影之中，像一个巨大的迷宫，将西藏西部众多的秘密深锁其中。我无法形容彼时的震撼，普布曲桑——这位守护了古格王朝二十年的老人微笑着看着我们，如同给了我们一把打开古格文明的秘匙。北京到阿里的距离有多远？也许，再也不重要了。我们站在了这里，已然是一份荣耀。
- 前沿消息
- 作者： 暂无 来源： 中国科学探险 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 法国大革命 博物院 大区域 消息 文物 拿破仑 性格特点 基金会
- 描述： 飞越欧洲的雄鹰——拿破仑文物特展在南京博物院展出 2015年4月4日—6月28日，南京博物院特展馆3F11展厅向公众推出“飞越欧洲的雄鹰——拿破仑文物特展”。展出文物208件。该展将成为目前中国规模最大、最全面系统的拿破仑时期文物展。展览共分七大区域，即“菜蒂齐娅的儿子”、“约瑟芬的前夫”、“塔列朗的政敌”、“缪拉的统帅”、“路易斯的丈夫”、“贝特朗的陛下”、“印象拿破仑“。上千件文物精选出来的200余件展品，主要由法国拿破仑基金会提供，涵盖雕塑、绘画、文书、服饰、用品器物、纪念币、家具等丰富种类。展示了拿破仑从科西嘉岛到圣赫勒拿岛长达50多年的传奇人生，多角度、立体地展现拿破仑的性格特点和法国大革命时期的风云变幻。
- 记忆深处的乡戏
- 作者： 暂无 来源： 探险 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 智慧 华夏民族 艺术 瞬间 中国 文明 瓷器 世界
- 描述： 徐美儿，撰文 陈毅成 徐美儿 宋健浩，摄影 婺剧，作为乡土文化的戏曲，不会因为生存困境而消失，总会用她那草味的气息行走在乡村和城市之间，伴随着一批忠实的婺剧戏迷的拥护，随行着、传承着……对于童年的记忆，随着时间的流逝，或多或少淡化了一些。可每当行走在某处，闻到那熟悉的锣鼓声时，总会循声而去，去寻找一直陪我长大，深藏在记忆深处的乡戏——婺剧。看到那齐刷刷趴在戏台子前的小不点儿，就怀念自己小时候穿着开裆裤在台上台下疯玩的样子。 乡野百姓是剧团的忠实粉丝 姨婆的女儿，也就是我的表姨，比我年长许多。当她开始显现出少女风韵的时候，姨婆就将她送到村里组建的婺剧团。姨婆说，唱戏也是一门手艺，可以养家。那时候的剧团大多由二三十个人组成，或赶场于庙会，或给有钱的人家贺寿，或给有钱村落添喜。每到一处，总受到老百姓的拥护。村里请剧团演出，大多是为了活跃村民的文化生活或是给节日增添一些喜庆。村干部早早选好演出场地，地点大多选在有戏台子的祠堂或者空旷的操场。男女老少、阿婆阿公，饭后早早就带着凳子或椅子去占位置，期待那遮掩的幕布早些被掀起，早些听到那唢呐二胡的声音。戏台子前，总是被小不点儿们挤得水泄不通。其实，戏就是那么几出，什么《百寿图贺寿》、 《牡丹对课》、《花头台》，年年重复着演，但是老百姓却似乎不在乎。或许他们就是为了感受唱戏的那种氛围，享受自由自在的舒适。在前台占不到位置的人就跑到后台去与演员们聊天，或者去偷看演员化妆换衣，看他们熟练地在脸上涂抹油彩，脱胎换骨出落成一个个绝色佳人或英俊小生。 那时候，大多数老百姓都是剧团演员的“粉丝”。在老百姓看来，演员虽然是农业户籍，但吃的是公家饭，不用起早摸黑，不用创黄土、看天吃饭，并且个个模样俊俏，身怀技艺，能唱会武，就如我表姐，才几年工夫便已是剧团的台柱子，一身才艺．早早就有人上门提亲。惹得我外婆常说，等我再长大些也送我去剧团当演员。如今，曾梦想成为一名台柱子的我，不再是那位穿着开裆裤台上台下乱窜的小不点儿，而是已为人妻母。儿时的记忆只能是一道暖暖的回忆，在心灵深处，不时地绘我添加一抹色彩。 一路唱尽古今悲欢 随着生活的富裕，在人们的期盼中，曾经了无声息，近乎解散的剧团，又被一些对婺剧执着的人筹备起来，渐渐恢复往日的生机与活力。但凡遇到庙会、贺寿、家族祭祖或者农村改建完工，在一些村子的祠堂里、操场上，总会看到由遮雨布、钢管和木板混搭而成的戏台子。在宽敞的遮雨布里面，整齐地摆放着长条木凳子。若是在冬天，凳子上还扎着海绵。一到开场就坐满了前来看戏的人，其实细细观察，总有些人是看不明白这些戏的，但却丝毫不影响他们感受乡戏的快乐。当他们置身或高亢低昂或低回委婉的咿呀声中，随着节奏也哼唧小许，走了腔调也无妨，既然是乡土文化，需要的就是自在和随意。 婺剧班社，每逢迎神赛会，敲锣打鼓沿街挨村游动演唱，后来发展成为化装上台演出。风里来雨里去，四处漂泊谋生。尽管维持生计已经不是什么难事，但与周边富裕的环境相比，却有囊中羞涩的窘境。 他们一路走来，一路唱尽古今悲欢离合。穿上戏服，在陈旧的祠堂里或简陋的戏台子上，跟随着乡村乐手合成的节拍，扯开嗓子。不管是寒风还是酷暑，丝毫不影响他们唱戏的热情。若能换来一阵掌声，他们也就有了一份满足和宽慰。 乡戏中的乡情 一方水土养一方人，婺剧因其浓厚的生活气息和乡土文化．以及通俗浅白的唱词、鲜明强烈的节奏，深受百姓拥护和喜爱。世代居住在这里的百姓，目不识丁者也能哼唧一段。因为有了戏曲，生活变得有滋有味；因为有了戏曲，生活里增添了许多情谊。逢会过节若遇自家村子里唱戏，必定要呼朋唤友，邀请他们前来看戏。谁家摆的酒宴最多，谁家的亲朋来得最多，总会成为整个村子里谈论的话题。每逢演戏，还不时涌进赶戏场摆摊的小贩．三轮车上摆放着各种小吃，引得孩子们拿着大把的硬币前来光顾。在一片人声鼎沸中，平日寂静的村落热闹至极。当台上鼓声响起，嘈杂的声音便会自觉地渐渐小去，把注意力都集中在小小的舞台上。一场大戏结束，总会让乡亲们兴奋几天几夜。为了过一把戏瘾，无论刮风下雨，冰霜雪冻，乡亲们看戏的热情总是那么高昂。 都说“人生如戏”、 “戏如人生”，在戏曲和乡亲之间有着一种道不明理不清的关系。在戏曲里，他们熟知了人情冷暖，才子佳人、悲欢离合、伦理纲常，戏台上的演绎成为乡亲们生活的学堂，总能得到慰藉或者指教。 随着新兴文化产物的繁杂，虽然仍保留着庙会唱戏的风俗，依然还能在戏台子前看到年轻戏迷的影子，但与庞大的中老年戏迷相比，年轻一代喜欢戏曲的人越来越少。浓厚的乡土气息正逐渐地变淡。每次去戏场子看戏，看着戏台子前面老大爷老大妈端着碗，挥着扇子，津津有味欣赏的时候，他们的那份安详与知足，以及真实可爱的表情，总吸引着我按下快门。若干年后，总会让人回忆起曾经的美好。 婺剧，作为乡土文化的戏曲，不会因为生存困境而消失，总会用她那草味的气息行走在乡村和城市之间，伴随着一批忠实的婺剧戏迷的拥护，随行着、传承着…… 婺剧，属于浙江省地方戏曲剧种之一。它以金华地区为中心．流行于金华、丽水、临海、建德、衢州、淳安以及江西东北部的玉山、上饶、贵溪、鄱阳、景德镇等地．是高腔、昆腔、乱弹、徽戏、滩簧，时调六种声腔的合班。明清以来，金华一带是盐，丝入赣和漆、瓷入浙的商业贸易枢纽，加之物产丰饶，故历来是各种戏曲争胜斗奇之地。至今活跃着越剧，绍剧、昆剧，黄梅戏和京剧．但上演最多的戏种还是婺剧。 婺剧有着十五行的角色，分老生、老外、副末、小生、大花面（净）、二花面（副）、小花面（丑）、四花面（武净）、花旦．作旦、正旦、老旦、武小旦、三梁旦、（第三位花旦）、杂（扮演神仙，老虎、狗，由管“三箱”的兼）。 婺剧属于草根文化．没有如高档戏曲那般的固定剧院，固定时间演出。每年的农历六月和七月，剧团将集中全体演员在某一村落程个足够容纳演员和剧团行头的房子，多为村里所有的祠堂里“排戏”。剧团的组织者，就是剧团的承包者，多为由演员出身，得拿着属于本剧团特色的节目单子（剧团一般都擅长出演历史剧或者情节剧目为多）开始外出，通过专门写戏的人． （写戏．为一种职业，多为原先做戏的演员，因找到门路或者年纪大者从事）与需要婺剧演出的村落的领头人或者需要庆祝添喜的某村落的村名，签好合约，定下进村子演出的时间和场所以及每台戏表演几场．戏目和酬金。若是有着扎实演出功力和良好口碑的剧团，一般两个月的写戏，总能得到一年的演出订单。 农历八月初一，剧团开始正式演出。每台戏开始演出之前，台下得先由村里长辈或者领头人进行神灵的供奉，邀请神灵同贺，鞭炮乐队齐奏，台上同时开演《排八仙》，《魁星点状元》，《金面送金元宝》给村民，表达一种对老百姓祝福之意。每台戏结束之后．得由“关老爷”扫台，驱赶鬼神，保佑村民平安之意。 因属于多村文化，深受老百姓的喜欢。随着当地政府的重视和戏迷越发的增多，通过网络成立了婺剧论坛或者QQ群，给喜欢婺剧的朋友一个了解和参与的平台。戏迷们通过网络或者手机联系后，总能找到演出村落的地址．交通的快捷，每个村子里都能有到达的班车，戏台边品种丰富的当地小吃总能让你吃得酣畅。若有戏迷在演出结束后还意犹未尽，热情的演员们也会招待他们一周转场。