- 站内检索
- 发现检索
全部
图书
期刊
按文献类别分组
关键词
- 专注与广涉
- 作者： 李诗乐 来源： 语文教学与研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 国家地理 皈依佛门 摄影大赛 娱乐圈 支教 李叔同 李云迪 丰子恺 学佛 练琴
- 描述： 李云迪作为客座钢琴师,在韩国首尔的一次演出中由于遗忘琴谱导致演奏中断7秒,最后不得不重新来过。舆论四起,众人纷纷指责李云迪作为国际钢琴师有失水准,更将错因归咎于他近几年频繁现身各大综艺,荒于练习。李云迪的多元发展无可厚非,但若想面面俱到,就务必多面玲珑。
- 渔家傲·雪里已知春信至
- 作者： 余晓兰 来源： 语文教学与研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 二字 疏影横斜 水清浅 寒梅 林逋 金尊 绿蚁 双调 琼枝 牌名
- 描述： 宋·李清照雪里已知春信[2]至,寒梅点缀琼枝腻[3]。香脸[4]半开娇旖旎,当庭际,玉人[5]浴出新妆洗。造化[6]可能偏有意,故教明月玲珑[7]地。共赏金尊沈[8]绿蚁[9],莫辞醉,此花不与群花比。【注释】[1]渔家傲:词牌名,双调六十二字,
- 论王禹偁《待漏院记》与三的关系
- 作者： 李玲珑 来源： 语文教学与研究 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 政论性 王禹偁 壁记 后乐 思想状态 君望 待漏院 政治色彩 题目类型 答张扶书
- 描述： 编者推荐辞:王禹偁的《待漏院记》是为世人传诵的政论性篇章之一。从题目类型上看,该文属于一篇“厅壁记”,但实际上却是一篇充满政治色彩的“宰相论”,以宰相待漏之时的不同思想状态,将宰相分为贤相、奸相、庸相三个类型,褒贬之意非常鲜明,反映了他对现实政治的忧虑、批判与幻想。李玲珑先生从立论、勾画、结构、经历、文论五方面旁征博引,以极其敏锐的洞察力,深入探究了与“三”的关系,这是我们平时阅读此文压根儿都没有注意到的。今天,我们把《论王禹偁〈待漏院记〉与“三”的关系》隆重地推荐给读者朋友。
- 念奴娇·过洞庭
- 作者： 张孝祥 王晨曦 来源： 语文教学与研究 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 岭表 词风 洞庭 稼轩 首词 上片 仕途坎坷 念奴娇 天上人间 孤光
- 描述： 洞庭青草,近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷,著我扁舟一叶。素月分辉,明河共影,表里俱澄澈。悠然心会,妙处难与君说。应念岭表经年,孤光自照,肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷,稳泛沧溟空阔。尽挹西江,细斟北斗,万象为宾客。扣舷独啸,不知今夕何夕!本词上片先写洞庭湖月下的景色,突显它的澄澈。开头几句点明时令和地点,描绘出洞庭湖上万里无云,水波不兴的阔大之景,"玉鉴琼田"几句运用比喻夸张等手法为我们营造出天上人间如同一个玲珑剔
- 谁不说我家乡好
- 作者： 罗甜甜 来源： 语文教学与研究 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 才人 一览众山小 吏部尚书 就是你 鸟鸣 红歌会 孤帆 十番锣鼓 会当凌绝顶 龙津
- 描述： "依傍青山一水绕,玲珑半岛巧自成。"诗句描绘的正是我的家乡。婉转的鸟鸣,必是叫醒你的闹钟。此时,她还在温暖舒适的摇篮中做着美梦。当袅袅的雾气渐渐散去,她也渐渐苏醒过来。在街上,会碰见陆陆续续去晨练的人们——跑步、舞剑、打太极,个个英姿飒爽。小城啊,你的清晨如此清爽。一天的时间嗖地一下就过去了,害羞的太阳把自己藏得只剩下半个脸,余晖把人的影子拉得老长老长。
- 梦里故乡
- 作者： 孙语昊 来源： 语文教学与研究 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 故乡 翠绿 竹林 竹海 生机 水草 绸缎 有序 海浪 总能
- 描述： 在梦里,我总能见到时而静谧时而喧腾的江水,这是我故乡的水。站在江边,凝望着白绸缎似的江水,几丛青色水草在碧波深处摇曳,为白绸缎增添了一丝生机;几尾小巧玲珑的黛色小鱼,为白绸缎做了鲜活的装
- 方寸田园
- 作者： 琦君 来源： 语文教学与研究 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 故乡 翠绿 竹林 竹海 生机 水草 绸缎 有序 海浪 总能
- 描述： 一位文友自美归来,与朋友们畅叙离情以后,就悄悄地回到乡间自己经营的三间小屋中,读书译作,静静地度过农历新年。她可说真懂得众人皆忙我独闲的诀窍。难怪另一位文友欣羡地说:"真希望什么时候也有个田园可归。但又觉得自己仍不够那份淡泊,俗愿尚多,大概没有那种福分。"玲珑的三间小屋隐藏在碧树果林之中,满眼的绿水青山,满
- 书斋:读书人的巢穴
- 作者： 朱亚夫 来源： 语文教学与研究 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 书房 建筑形式 精神生活 巢穴 读书 命名 祭祀 书斋 绿洲 明代文学
- 描述： 书斋作为读书人的巢穴、精神生活的绿洲,有其独特的要求,比如明亮、透风、幽静、雅致等。"花香不在多,室雅无须大。"书斋一般以小巧玲珑为宜,在建筑形式上千姿百态,在称谓上百花齐放。古时候,祭祀前往往要沐浴更衣,不饮酒,不吃荤,不与妻妾同