- 站内检索
- 发现检索
全部
图书
期刊
按文献类别分组
关键词
- 威重,故而言贵
- 作者： 苏芩 来源： 醒狮国学 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 弗利尔美术馆 车辖 饕餮纹 母题 商周时期 车軎 人物形象 虢国墓地 兽面 图像系统
- 描述： 即便是不懂画的人，也能一眼看得出中国画和西洋画最不同之处：西洋画，满；中国画，空。 一张画纸，画得满满当当不留一点儿空白，是西洋油彩画。一张画纸，寥寥数笔丹青于白宣之上，是中国画。梵·高浓墨重彩成为惊艳传世之作，齐白石水墨丹青也是画界传奇。西方的热情，中国的素雅。一张五彩，映出的岂止山水草木？那其中，更有处世的方圆之道。 中国画的最高境界，在于水墨留余白。中国话的最高境界，在于话音留三分。
- 繁华不过一捧沙
- 作者： 姚展雄 来源： 醒狮国学 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 弗利尔美术馆 车辖 饕餮纹 母题 商周时期 车軎 人物形象 虢国墓地 兽面 图像系统
- 描述： 这是一个令人极度震撼的禅的行为艺术。 美国纽约一家画廊里，两位来自尼泊尔和西藏的僧人，用五彩细沙做原料，花了近一个月时间，精心绘制出一幅曼陀罗图画。坛城中布满了佛陀和诸菩萨的造像、器物，以及围绕在佛周围的生灵。僧人在作业时口诵经文，心存敬意，凝神屏息，一丝不苟，画作美轮美奂，巧夺天工，圆满庄严。但就在完成的那一刻，人们未及品味这幅画的奥妙，僧人却拿起刷子一扫而过，亲手抹掉了自己的杰作。 顷刻间，灰飞烟灭，尘归尘，土归土！ 那呈现在人们眼前的绚烂之极的繁华，转眼成空，化作了一捧残沙！ 之后，僧人将这些沙子倒进了一条溪水之中。
- 与老子一同超越
- 作者： 张康 来源： 醒狮国学 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 弗利尔美术馆 车辖 饕餮纹 母题 商周时期 车軎 人物形象 虢国墓地 兽面 图像系统
- 描述： 周代末年是个乱世。可以肯定的是老子的心里已经抛弃了那个乱世。也大抵因有远去之志，于是老子在公元前516年前后选择西游秦国。那一年，周王室发生内乱，老子也受到牵连，蒙受失职之责而辞旧职。宫廷的纷乱，戎伐的无情都让老子决然地想要离去。相传老子一路看见野外一片荒凉：断壁残垣，井栏摧折，阡陌错断，田园荒芜。田野里不见耕种之马，大道上却战马奔驰不息。目击这一切，老子是否心如刀绞已经无从知道，但是在《道德经》的《德经》四十六卷中却真实地记录着这样一句话： “天下有道，却走马以粪；天下无道，则戎马生于郊。” 老子敏锐地捕捉到了“戎马生于郊”，并且警示性地指出这是乱世无道之象。国运已败，天下再无安宁之处。而以多种版本流传下来的老子出关就是以此为缘起。按照通行的出关版本，也许要感谢那个关令尹喜，若不是他惊觉天上紫气东来，也不会执意留下老子，无此，则老子的五千言更无从追索。老子出关后，其人再无音信，所留下的这五千言从此便成了老子的代言。这五千言里着重讲了“有”和“无”及二者的关系，从现代哲学观念看，“无”当是老子哲学的本体，从这个本体出发，又出现了一系列五彩斑斓的论断：无为、虚静、柔弱等等，而无为一度成为老子的代名词，成为五千言这一浓缩的又一浓缩。
- 食之道
- 作者： 本刊编辑部 来源： 醒狮国学 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 弗利尔美术馆 车辖 饕餮纹 母题 商周时期 车軎 人物形象 虢国墓地 兽面 图像系统
- 描述： 中国人善于在极普通的饮食生活中咀嚼人生的美好与意义，哲学家更是如此。庄子认为上古社会最美好，最值得人们回忆与追求，其最重要的原因就是人们可以“含哺而嘻，鼓腹而游”，也就是说吃饱了，嘴里还含着点剩余食物无忧无虑地游逛，这才能充分享受人生的乐趣。先秦哲学家中最富于悲观色彩的庄子尚且如此，那么积极入世的孔子、孟子、墨子、商鞅、韩非等人就更不待言了。尽管这些思想家的政治主张、社会理想存在很大分歧，但他们哲学的出发点却都执着于现实人生，追求的理想不是五彩缤纷的未来世界或光怪陆离的奇思幻想，而是现实的、衣食饱暖的小康生活。
- 陆游的素食主义情结
- 作者： 包光潜 来源： 醒狮国学 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 弗利尔美术馆 车辖 饕餮纹 母题 商周时期 车軎 人物形象 虢国墓地 兽面 图像系统
- 描述： 陆游是个典型的素食主义者，并伴随着浓郁的佛教情结。他一生饮食多以素为主，少有荤腥。用今天时髦话来讲，就是喜欢食用绿色食品。在他留下的众多诗歌作品中，有许多是用来歌颂和赞美日常生活中的朴素菜蔬。他活到85岁，这在古代文人当中，也比较少见。 陆游为什么食素？素食是不是他长寿的根本原因？有些问题，是很难找到的肯定答案的。至于陆游食素，我想除了因为其家庭不够富裕、无肉可食等客观因素以外，还有可能与他的佛教情结有关，起始，并非他有超前意识，懂得什么绿色养生之道。陆游在诗歌中对乡间菜蔬的极尽赞美，既是他的精神需求，也是他的身体需求。年轻时也许只是一种尝试，到了后来极有可能是超然享受了。那些种植在房前屋后的五彩斑斓的菜蔬，看着就令人赏心悦目了，更何况一边观赏一边品尝了。天光云影，万物菁华尽在其中，岂不是人生的大享受？ 素食是讲究色、香、味、器等诸多要素的，只有真正爱上素食、懂得素食的人，才能真正品尝出其中的美妙，并且颐年养寿。 “放翁年来不肉食，盘箸未免犹豪奢。松桂软炊玉粒饭，酰酱自调银色茄。时招林下二三子，气压城中千百家。缓步横摩五经笥，风炉更试茶山茶。”读了这首诗，我想任何读者所有的感觉器官都会被调动起来。
- 现代淹城 烟雨江南
- 作者： 本刊编辑部 来源： 醒狮国学 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 弗利尔美术馆 车辖 饕餮纹 母题 商周时期 车軎 人物形象 虢国墓地 兽面 图像系统
- 描述： 走出历史的烟尘,进入现代的乐园。淹城春秋乐园与北京奥运开幕式创意团队携手,将推出国内唯一的大型水影秀演出——“烟雨春秋”,每晚演出一场,约50分钟。特别是水下升降舞台长140米,宽60米,淹城三道城墙通过轨道围合相连,根据场景自动开合,这也是国内首创。采用影像视频与多媒体互动技术,用当今世界最先进的灯光、音响、舞美等表现手段,将带给你大气磅礴、摄魂夺魄般的视觉震撼力。“烟雨春秋”将带您重温一场如痴如醉的春秋大梦,真切地体验春秋战国时代的波澜壮阔与五彩缤纷。
- 水墨中国
- 作者： 范曾 来源： 醒狮国学 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 弗利尔美术馆 车辖 饕餮纹 母题 商周时期 车軎 人物形象 虢国墓地 兽面 图像系统
- 描述： 中国画源于生命 水墨水墨,水沾了墨,然后墨分五色,虽然美誉涂颜色,却五彩纷呈,它会使你感到春天的绿,秋天的黄,夏天的红,冬天的白。而水、墨和中国画的纸,这些都是水滋养出来的。而中国的笔墨到纸上,它的渗透过程,也是水在起作用,水是中国画的生命,而这个水墨又渗透宣纸,甚至到后面去。 中国的笔、墨、纸有生命的内在联系。在纸上,水墨是那样融洽,能够升华出那么美的东西。 中国画是哲学的 中国画,首先是哲学的。这个时代的界定可以从西方苏格拉底诞生到亚里士多德去世将近两百年时间,中国则可以从孔子诞生到庄子去世,也大体两百年时间。他们相互交错地存在于世界上。 东方是重经验、重感悟、重归纳,最后能够达到一个天人合一的境界。
- 上元之遇
- 作者： 书带草 来源： 醒狮国学 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 弗利尔美术馆 车辖 饕餮纹 母题 商周时期 车軎 人物形象 虢国墓地 兽面 图像系统
- 描述： 元宵节,新年第一个月圆之夜,又叫“上元节”,南宋吴自牧《梦梁录》中说:“正月十五日元夕节,乃上元天官赐福之辰。” 大约从汉代起,上元节就有了张灯的习俗。唐时实行宵禁,夜晚禁鼓一响就禁止出行,而上元节,皇帝会特许开禁三天,称为“放夜”,这一晚,大街小巷,天上地下,火树银花,精致华丽的灯盏,争奇斗彩。观灯百姓不计其数,通宵达旦,热闹非凡,灯会上的各种相遇如一盏盏灯,在时间的河流中一一闪过,多彩多姿。