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- 书法杂志主编：当代中青年书法家创作档案 徐右冰
- 作者： 暂无 来源： 书法 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 先己 辩证统一 画院副院长 腹实 黄山谷 有应 经营位置 唐书 情采 中国国家画院
- 描述： 徐右冰老佛堂堂主。晋唐书画院副院长,结业于中国国家画院,定居北京。佳书必有佳构,其布局奇异新颖,点画线质承古法而载新意,块面与整体兼具矛盾又辩证统一。然皆为其表,若论其高妙处,全在玄象。书之谋篇宜
- 张大千信札的书风渊源与研究价值
- 作者： 王东民 来源： 书法 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 先己 辩证统一 画院副院长 腹实 黄山谷 有应 经营位置 唐书 情采 中国国家画院
- 描述： 张大千无疑是二十世纪最伟大,也是最具传奇性的画家之一。他在传统绘画上研习的深度与广度皆少有人能企及,他很早就涉足古代书画收藏,在其一生中经手了难以计数的法书绘画名迹,他深入地鉴赏、研究、临摹、仿作这些名作,有着『血战古人』的决心与实践。他善于仿作历代名家的风格,在绘画上是个多面手,无论是人物、山水、花鸟,还是工笔、粗笔写意、泼墨,他都能得
- 多回头看看
- 作者： 彭实善 来源： 今日海南 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 具体事物 认识角度 回头看 五彩缤纷 思想行为 无限发展 现实世界 辩证唯物论 孔老夫子 认识过程
- 描述： 我们生活的现实世界可以说是五彩缤纷、错综复杂、无限发展的世界。而人类对世界的认识总是有限的,一个人对于具体事物的认识也不可避免会有局限性,不可能一次完成。所以从辩证唯物论的认识角度来看,多回
- 裸体轶事
- 作者： 胡宏霞 来源： 现代阅读 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 辩护律师 轶事 优秀青年 阿波罗神庙 模特儿 雕塑家 裸体 道德败坏
- 描述： ，这是可以判刑的重罪。她的辩护律师海伯莱德斯为此断然采取了一个惊人的行动：他让普鲁内站在法庭上每个人都能清楚看到的地方，然后剥下她的长袍，让她美丽的身体暴露在众目睽睽之下。
- 北京是个大型建筑博物馆
- 作者： 凌宇 来源： 现代阅读 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 辩护律师 轶事 优秀青年 阿波罗神庙 模特儿 雕塑家 裸体 道德败坏
- 描述： 这些建筑物近年来一部分已改作各种博物馆,或一般性文化展览馆.论规模宏大,经常性展出和专题展出种类多,从伟大祖国文化艺术遗产方面给观众以爱国主义教育的,应数故宫博物馆.以科学发掘出土文物为主,结合历史人物事件,生产发展,科学文化艺术的发明和创造,作通俗陈列,向群众进行新曾经参加过这些庙宇园林的建筑设计和雕塑工程.……
- 民族作家的优势与缺憾
- 作者： 尕藏才旦 来源： 飞天 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 普世价值 逻辑推理 少数民族作家 生命活力 民族文学 民族文化 辩证思维 价值取向 现实基础 优势
- 描述： 时尚歌谣中唱道:"五十六个民族五十六朵花"。照此逻辑推理,中华文学艺苑也应该有五十六朵文学鲜花,有他们强劲的心声,这才是"百花齐放",花团锦簇,群芳斗艳,千紫万红,绚丽灿烂,文学园地也就呈现出真正的生命活力和欣欣向荣的景象。这一理想目标,同样不是幻梦,不是空想,有着雄厚的现实基础和美好的前景,是有望实现的五彩蓝图。中国少数民族作家本身拥有许多得天独厚的优势。首先他们生于斯长于斯,和自己的家园血肉相连,血脉相承,与这方土地同命运共呼吸,有着血
- 人体艺术联想
- 作者： 孙津 来源： 读书杂志 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 票价 国货 文化 认识 美展 裸体 开场白 人体艺术 论辩 油画
- 描述： ”呢?答案很简单:本世纪以来中国根本没有自己的文化(此处不是论辩之地,请君不要在这里同我较真儿)。所以,面对那些本不是以及尚未成为国货的文化,便显出许多以往所不曾有过的反应,亦即我曰之“新心态”。拉拉杂杂,信口开河,不涉理路,不成系统,聊作消遣
- 丫头,请幸福
- 作者： 刘红霞 来源： 新作文(高中版) 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 选择 担心 回忆 信息 阳光 习惯 个人 辩解 超市 幸福
- 描述： 丫头,今天,他发信息给你,他说,还爱你,却选择了她。丫头,别哭。你说过的,你很坚强,你看,你笑起来多美。丫头,你要笑。你要告诉他你不难过。你不是辩解也没有故作洒脱。你只是不在乎,是的,不在乎。告诉他,请你离开,我要幸福。告诉他,从此你可以不再担心有个人会把你的幸
- 清代黄釉:皇家瓷器平民身价
- 作者： 张然 来源： 鉴宝 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 选择 担心 回忆 信息 阳光 习惯 个人 辩解 超市 幸福
- 描述： 在中国古代，黄色具有极为特殊的象征意义，所以历朝历代对黄色的使用有着严格的限制。黄色是皇族专用，不仅服饰如此，黄釉瓷器也不例外。可以说黄釉瓷器是在所有颜色釉瓷器中最具贵族气质的一种，乾隆皇帝曾下旨明确表示，即使是黄釉瓷器的残件也不能随意处置，必须带到皇宫中由专人销毁。但是在拍卖场上和收藏家心中，这种“皇家瓷器”的市场价格并不像其在旧时宫廷中那样独享尊崇。是何原因。本文带您一探究竟。 黄釉瓷器为帝后专享 著名陶瓷鉴定家、故宫博物院研究员杨静荣介绍，明清两代对黄色的使用有严格规定，据《明史·舆服制》记载：洪武二十四年(1391年)规定“官吏衣服、帐幔，不许用玄、黄、紫三色”，英宗天顺二年(1458年)再度重申禁令，将黄色服装的禁止范围扩大到皇族以外所有人的身上。又《明英宗实录》卷一六一载： “禁江西饶州府私造黄、紫、红、绿、青、蓝、白地青花瓷……首犯凌迟处死，籍其家资，丁男充军边卫，知而不以告者，连坐。”由此可见，不仅衣服不许用黄颜色，就是黄色的瓷器也是绝对不许民间私自生产的。 到了清代，黄色在皇族内部的使用也是有着相当严格的等级规定的。明黄色只能用于皇帝和皇后，任何人不得僭越。
- 异常火爆的南宋“农家乐”
- 作者： 赵炎 来源： 民生周刊 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 选择 担心 回忆 信息 阳光 习惯 个人 辩解 超市 幸福
- 描述： 农家乐，字面理解，就是城里人到农家去寻乐子，如今很流行，据说始于上世纪九十年代的四川。其特点是成本低，消费廉，可欣赏田园风光，回归自然，从而获得身心放松、愉悦精神，等等。但是，据笔者考证，农家乐这种形式早在南宋就已经极为火爆，殊非川人原创，也谈不上新兴。 绍兴十一年，宋金和议签订，之后近二十年间，国内出现了相对和平的局面，城市经济有了一定的恢复和发展。孝宗继位以后，虽有征战，但战火烧在江北，且时间较短，并未对主要城市的经济状况造成严重破坏。战争停止以后，孝宗一门心思抓经济、修内政，短短十余年，南宋即已“富甲天下”。特别是造就了一大批城市中产阶层，使得旅游休闲业需求骤升，为南宋农家乐的出现和快速升温，提供了人群和财富的基础。 诗人林升写过一首著名的《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”就是这种旅游盛况的描绘。实际上，当时已经有许多人在向往“山外之青山、楼外的楼”了。向往本身就是市场需求，或者叫商机，而聪明的商家是善于捕捉这种需求的，他们很快云集郊外和交通要冲，开起了农家乐，以招徕城里的游客。 比如“饶州市贩细民鲁四公煮猪羊血为羹，售人，以养妻、子，日所得不能过二百钱。