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关键词

论书法语言: 作者： 周一农 来源： 丽水学院学报 年份： 1986 文献类型： 期刊 关键词： 绘画美书写者书风燥湿祭侄季明文稿苏黄米蔡姐妹艺术艺术语言《兰亭序》 论书法; 描述： 书法是一门独特的艺术。与音乐、舞蹈、绘画、雕塑等众多姐妹艺术一样,书法也用以传情达意。它是以笔墨线条为形式,通过对大小、方圆、向背、曲直、敧正、收纵、粗细、长短、轻重、疾徐、疏密、聚散、浓淡、燥湿等一系列复杂关系的精心处理和巧妙安排,表达书写者的喜怒哀乐,体现书法家的匠心追求,再现文学作品的风格情趣,侧映社会时代的精神风尚。这种笔墨线条为形式而形成的艺术语言,我们称之为书法语言。

蜜成花不见丹心纸上留父亲朱丹忱书法之路: 作者： 朱希睿 来源： 陶瓷研究 年份： 2016 文献类型： 期刊 关键词： 珠山八友底款木架艺术瓷新彩寻宝麻姑仙坛记毕渊明论书毕伯涛; 描述： 儿时记忆儿时记忆中关于父亲书写的记忆是模糊的,因为好像隔了一个时代。我们家住在一个三进式的宅院房子里,而我童年所有的记忆都留在了那里。记得小时总是与邻居家的三五个孩子一起在这幢前后联通的老屋里捉迷藏,每次躲藏都像是在寻宝,总是有很多意外收获。当然,童年给我最多的记忆还是很多又熟悉又陌生地人用一种特殊的木架顶着许多瓷器,挑到我家请父亲配写底

太极拳的统一: 作者： 高树山 来源： 搏击 年份： 2014 文献类型： 期刊 关键词： 《艺概》自然无为书奴传统文化艺术熙载遂良论书《兰亭序》中国文化概论永禅师; 描述： 太极拳能不能统一的问题,其实根本就不是个问题,如果说能统一,是太极拳的理论,不遵循太极拳的理论,就不是太极拳!如果说不能统一,不能统一的是拳架与套路,否则就是要消灭太极拳。非但太极拳,中华民族的传统文化的任何一个门类都是如此。第一,从传统文化的角度看太极拳的统一。清刘熙载《艺概》说:"艺者,道之形也。"举凡建筑、雕塑、书法、绘画、音乐、戏曲、舞蹈、武术、中医等等,中国传统文化艺术,都是:"道"的表现形式,而"道"是这些艺术的灵魂,没有灵魂的艺术就像僵尸一样没有生命力。"道"是

浅论书法艺术的民族性: 作者： 方磊 来源： 西北美术 年份： 1993 文献类型： 期刊 关键词： 欣赏方式创作手段单体的美学散步宗白华先生中国书法形质中说思想倾向 论书法; 描述： 艺术门类的大多数如音乐、舞蹈、戏剧、诗歌、绘画、雕塑、建筑、摄影、影视等均是世界各民族所共有的,其结构、形质、创作手段和欣赏方式等也大致相同,不同的只是思想倾向和艺术风格。而书法艺术是中国、中华民族所特有的,东亚如日、朝、越、新等国虽也有书法,在事实上只是中国书法的分支和衍流,因为它们都是在中国书法这个母体的影响下发展起来的。那么,为什么世界各民族的写字均没有成为艺术而唯有中国的书法就成为了一种艺术呢?著名美学家宗白华先生在《美学散步》中说;“中国人写的字,能够成为艺术品,有两个主要因素:一是由于中国字的起始是象形的;一是中国人用的笔”。现代笼统称为“文字”的汉字,在古代是两回事,单体的字如日、月、山、水、牛、马等称为“文”,多数由“象形”、“指事”而来,“书者如也”,就是说写字就要“如”,即模写出物象的特征以及人对它们的情感反应,称为

浅谈雕塑中“有意味的形式”: 作者： 俞剑坤 来源： 中国书画 年份： 2005 文献类型： 期刊 关键词： 布朗库圣母子克莱夫审美情感现实生活根本性质当代艺术家布德尔古典艺术 理论书籍; 描述： 英国美学家克莱夫·贝尔在《艺术》一书中提出,"一件艺术品的根本性质是‘有意味的形式’。‘有意味的形式’是某种特殊情感的一种表示,不包括任何现实生活中的情感,审美情感取决于对物体的把握,就是对终极实在感知之感受的形式。"这句话在读本科的时候实在是理解得很吃力,总是认为艺术理论书籍是这般的拗口及晦涩。随着走出校门独自行走的时间久了,也感受过创作的辛苦,渐渐地竞领悟出这句话的灵巧,犹如看了《杀死比尔2》后的憬悟,我油然感动,竟然有一种诉说的冲动。学者们作为一种巫术和生殖崇砰来研究

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